Apa Kata Para Ahli tentang Bahasa? Yuk, cari tahu!

Pernahkah terpikirkan oleh kita semua, kalian dan saya, bagaimana jadinya dunia bila tak ada bahasa yang diciptakan sebagai alat komunikasi, alat bertukar cerita dan informasi satu sama lain. Wow...gimana ya rasanya hidup di dunia ini, sepertinya akan terasa rancu dan begitu tak bermakna.

Eits, tapi sebelum berimajinasi kemana-mana, apakah kita sebelunya paham bahwa setiap makhluk di dunia ini butuh bahasa? Kalau begitu bahasa itu sendiri apa, ya? Kenapa kata bahasa itu sampai kepada kita? Hahah. Kok jadi ruwet? Supaya jangan ruwet, yuk kita urai dulu pengertian bahasa menurut para ahli.

Pengertian Bahasa Menurut Para Ahli. Apa Bedanya dengan Komunikasi?

Bersyukur rasanya Allah memberikan kita kemampuan untuk berpikir, sehingga kita bisa berkembang dan mencari hal yang sangat urgen yang dibutuhkan oleh kita sebagai manusi. Salah satunya adalah bahasa. 

Nenek moyang kita zaamn dahulu kala yang sudah bersusah payah membuat simbol-simbol agar bisa terjalin komunikasi antar individu dalam sebuah kelompok masyarakat. Sudah terbayang, kan? Bagaimana rasanya jika tidak ada kesepakatan simbol dalam sebuah komunitas untuk mengungkapkan hal yang bisa dimengerti noleh orang lain.

Tidak usah berpikir jauh-jauh, kita bisa menggambarkannya pada kehidupan sekarang. Jika kita pergi ke suatu negara yang tidak kita pahami bahasanya, bagaimana rasanya ketika kita ingin mengungkapkan sesuatu? Pasti akan terasa sulit, kan? Untuk itu betapa pentingnya sebuha bahasa. Sekarang yuk kita simak pengertian bahsa menurut para ahli.

Pengertian Bahasa

Bahasa sangat erat kaitannya dengan komunikasi. Untuk itu para ahli bahasa sepakat bahwa bahasa merupakan alat yang digunakan sebagai sarana  menjalin komunikasi antar individu yang wujudkan dalam bentuk simbol-simbol tertentu yang disepakati, bisa dalam bentuk lisan, tulisan, gambar, maupun gerak tubuh.

Dari bahasa akan terjalin komunikasi antara dua individu atau lebih dalam rangka mengungkapkan isi hati, ide atau yang lainnya. Mari kita kaji pengertian bahasa menurut para ahli. Kita cari tahu apa pengertian bahasa menurut Bapak Badudu seorang ahli bahasa guru besar linguistik di Universitas Padjajaran Bandung, beliau merumuskan bahwasannya bahasa adalah alat penghubung yang digunakan oleh sekumpulan orang untuk menggambarkan perasaannya dan menceritakan pengalamannya kepada rekannya. Bahasa merupakan sebuah sistem yang memiliki lambang bunyi dan bersifat manasuka atau berubah-rubah (arbitrer) sesuai dengan kebutuhan.

Ahli bahasa yang lain Bapak Bromley mendefinisikan bahasa sebagai sebuah sistem simbol yang memiliki keteraturan yang berfungsi untuk mentransfer ide dan juga informasi berupa simbol visual yang bisa dilihat, ditulis dan dibaca dan juga simbol verbal yang dapat diucapkan serta didengar.

Nah selain merumuskan pengertian bahasa, Bapak Bromley ini juga merumuskan pengertian tentang komunikasi. Menurutnya Bahasa dan komunikasi adalah sesuatu yang berbeda. Hal ini perlu dipahami terlebih dahulu agar kita benar-benar memahami konsep keduanya.

Jika kita perluas lagi, pengertian bahasa menurut teori LSF atau Linguistik Sistemik Fungsional, bahasa merupakan sistem yang bekerja pada sebuah konteks situasi dan budaya dalam bentuk semiotika atau tanda serta simbol sosial disuguhkan dalam bentuk lisan maupun tulisan.

Sekarang mari kita merujuk pengertian bahasa menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia atau disingkat KBBI. Dalam KBBI diterangkan bahwa bahasa merupakan sebuah sistem lambang bunyi yang sifatnya arbitrer dan digunakan oleh sekelompok manusia untuk berinteraksi dan bekerjasama serta mengidentifikasi diri.

Perbedaan Bahasa dan Komunikasi

Komunikasi merupakan istilah umum sedangkan bahasa adalah istilah khusus. Komunikasi merupakan sebuah pemindahan makna, bisa berupa suara, simbol, lambang serta bahasa tubuh. Sedangkan bahasa merupakan sistem simbol yang akan mentransfernya dalam berbagai arti.

Untuk itu bahasa juga diartikan sebagai alat yang memodifikasi komunikasi, memiliki simbol khusus yang digunakan dalam sebuah kelompok individu. Sistem simbol yang dimiliki oleh setiap kelompok individu bisa berbeda satu sama lain. 

Seperti halnya simbol bahasa di daerah Jerman sangat berbeda dengan simbol komunikasi di daerah kita Indonesia. Ribuan kata yang tercipta dalam Bahasa Jerman menggunakan simbol huruf yang berjumlah sekitar 28 huruf atau simbol sedangkan di Indonesia memiliki 26 simbol huruf.

Istilah Sistem Simbol dalam Bahasa

Ada beberapa penamaan dalam sistem simbol bahasa. Kita akan coba uraikan satu persatu agar lebih jelas. Beberapa diantaranya adalah fonologi, morfologi, sintaksis, semantik, dan pragmatik.

Fonologi

Fonologi merupakan ilmu bahasa yang mengupas masalah asal muasal bunyi dalam sebuah simbol bahasa berdasarkan proses terbentuknya juga perubahannya. Fonologi terbagi menjadi dua yaitu fonetik dan fonemik.

Fonetik berkaitan dengan cara kerja organ tubuh dalam hal pengucapan sebuah bunyi. Biasanya setiap orang memiliki ciri khas tersendiri dalam cara pengucapan sebuah bunyi. Sedangkan fonemik adalah ilmu bagian dari fonologi yang berkaitan dengan arti dari sebuah bunyi.

Beberapa istilah lain dalam fonologi adalah, fona, fonem, vokal dan konsonan. Fona adalah bunyi yang bersifat netral. Fonem dilambangkan berupa huruf ada yang bersifat vokal dan konsonan. Vokal merupakan Huruf fonem yang bunyinya keluar tanpa rintangan disebut, hurufnya terdiri dari A, I, U, E, O, disebut juga sebagai huruf hidup. Sedangkan konsonan adalah Huruf yang bunyinya keluar dengan rintangan seperti B, C, D, F, G dan seterusnya selain dari huruf vokal. Huruf konsonan biasa mendapat sebutan huruf mati.

Morfologi

Morfologi adalah ilmu bahasa yang berbicara tentang bentuk kata dan perubahannya. Morfologi juga mempelajari seluk beluk pembentukan kata serta berbagai perubahannya baik secara gramatikal maupun semantiknya. Morfologi juga bisa dimaknai sebagai ilmu tentang cara mengolah kata. Setiap kata bisa berubah jika ditambahkan imbuhan, misal kata "makan" jika ditambahkan imbuhan "an" akan berubah menjadi "makanan".

Dalam morfologi ada yang disebut morfem. Morfem merupakan bagian terkecil dari sebuah kata yang sudah tidak bisa dibagi lagi. jika diurutkan pembentukannya bisa seperti ini: Wacana terdiri dari beberapa kalimat, kalimat terdiri dari beberapa kata dan kata bisa terdiri dari beberapa morfem, misalnya kata "memberdayakan" memiliki morfem "mem - ber - daya - kan".

Dalam kajian morfologi bahasa, anak diberikan pemahaman tentang konsep lebih atau kurang, seperti lebih banyak, lebih sedikit, lebih luas atau lebih kecil dan lain sebagainya. Morfologi juga berkaitan dengan permasalahan perubahan bunyi yang berdampak pada perubahan makna meski masih berdekatan, seperti dalam kata "kawan dan kawin".

Sintaksis

Sintaksis merupakan aturan tentang pengkombinasian kata yang disusun untuk membentuk ungkapan  yang bisa dipahami dan diterima. Lebih mudahnya sintaksis merupakan gabungan beberapa kata yang membentuk menjadi sebuah kalimat dan memiliki makna dalam bentuk lisan dana tulisan.

Semantik

Semantik adalah ilmu tentang makna kata dalam sebuah kalimat, ilmu semantik mempelajari makna yang terkandung dalam sebuah kalimat baik makna yang tersurat maupun yang tersirat. Biasanya dalam mengartikan sebuah makna, kata ilmu semantik dikaitkan dengan ilmu sintaksis dan juga pragmatik.

Ilmu semantik sangat luas, karena satu kata bisa ditafsirkan beragam makna. Kata semantik sendiri menunjukkan ide yang luas. Jika seseorang ingin mengartikan kata secara tepat harus memahami juga ilmu bahasa yang lainnya. Untuk itu semantik memiliki makna sebagai ide yang luas dan kompleks.

Pragmatik

Pragmatik adalah ilmu bahasa yang terkait dengan penafsiran makna yang tersurat atau tersirat yang disampaikan oleh pembicara. Pragmatik pada ilmu bahasa juga dipahami sebagai kebiasaan kita dalam menggunakan bahasa atau ungkapan yang biasa digunakan dalam suatu daerah tertentu berbeda arti dengan penggunaannya di daerah lain.

Apa saja Fungsi Bahasa Menurut Para Ahli?

Setelah kita mengetahui apa yang dimaksud dengan bahasa menurut para ahli, perlu kiranya kita mengetahui apa saja fungsi dari bahasa itu sendiri, Apakah bahasa memiliki karakteristik?

Seperti yang telah kita ketahui bahwa bahasa berfungsi sebagai sarana untuk menyampaikan ide yang terlintas dalam pikiran kita. Pasti kita akan merasa putus asa jika apa yang kita rasakan tidak dapat tersampaikan. Namun, fungsi bahasa menurut para ahli ternyata tidak sesederhana itu, masih ada hal lain yang juga tak kalah pentingnya akan kebermanfaatan keberadaan bahasa sebagai alat komunikasi. Yuk kita telaah lebih lanjut.

Dalam teori bahasa Witgenstein atau teori bahasa yang berdasarkan pada gambar, menerangkan bahwasannya manusia dapat memaknai kehidupannya melalui bahasa. Bahasa dengan kehidupan sehari-hari memiliki hubungan yang inheren. Selain hal tersebut, bahasa juga digunakan untuk mengekspresikan hal-hal unik yang dimiliki oleh setiap individu. 

Selain dari penjabaran di atas bahasa juga memiliki fungsi yang lebih luas dari sekedar menyampaikan keinginan. Beberapa fungsi bahasa diantaranya, yaitu:

1. Bahasa menjelaskan keinginan dan kebutuhan individu. 

Jika dianalogikan pada perkembangan bahasa anak, sejak masih usia dini anak-anak belajar bahasa untuk mengungkapkan keinginannya. Ekspresi ungkapan menggunakan bahasa yang dilakukan oleh anak pastinya akan mudah sampai kepada orang dewasa dibandingkan jika sanga anak mengekspresikannya dengan cara mengangis.

Misalnya ketika mereka lapar atau haus, jika sang anak mengungkapkan dengan bahasa "ingin mimi, atau ingin mamam" maka akan leguh dimengerti bukan? KIta pun sebagai orang tua akan segera memberikan apa yang anak butuhkan.

2. Bahasa Berfungsi sebagai pengontrol Sikap dan Karakter Seseorang

Jika dalam sebuah permainan yang kita lakukan bersama anak ada perintah atau instruksi tentang hal yang harus anak perbuat. Misalnya ketika kita bermain petak umpet. jika kita telah mulai menghitung, maka sesuai kesepakatan sanga anak atau pun orang yang bersepakat terlibat dalam permainan tersebut akan segera berlari mencari tempat persembunyian.

Ini menunjukkan instruksi berupa bahasa yang diberikan kepada anak akan mengubah perilaku atau sikap sang anak. Kita bisa mencoba mengajak anak bermain permainan tradisional lainnya untuk menstimulasi kepekaan anak terhadap bahasa instruksi.

3. Bahasa Membantu Meningkatkan Kemampuan Kognitif Anak

Bahasa dapat membantu kita memahami sebuah pernyataan ilmiah. Menjelaskan apa yang telah terjadi di masa lalu dan mengaitkannya dengan kejadian di masa kini bahkan di masa yang akan datang. Bahasa membantu kita menyimpan sebuah informasi untuk mendapatkan analisis informasi. Bisa kita tuangkan dalam bahasa tulisan maupun bahasa lisan.

Dalam memberikan stimulasi kepada anak, dibutuhkan bahasa yang lugas dan jelas yang bisa dimengerti oleh anak, karena dengan pengucapan bahasa yang jelas anak akan mudah memahami sebuah instruksi atau pengajaran. Hal ini kan berdampak pada peningkatan kemampuan kognitif anak yang disesuaikan melalui tahapan perkembangan bahasa anak.

4. Bahasa Membantu Menguatkan Sebuah Hubungan

Sebuah hubungan akan terjalin harmonis jika  terdapat komunikasi yang baik satu sama lain. Maka dari itu bahasa bisa berfungsi sebagai penguat hubungan. Kesuksesan hubungan seseorang sangat berpengaruh dari penyampaian bahasa yang digunakan. JIka penyampaian bahasa bagus dan bisa dipahami maka tidak akan ada kesalahan dalam pengertian atau biasa disebut miss komunikasi atau komunikasi yang salah.

5.  Bahasa merupakan Alat Komunikasi yang Membedakan Kekhasan Individu

Setiap individu atau orang pasti memiliki gaya yang khas ketika berkomunikasi. Ada individu yang hanya dengan memberikan isyarat tertentu lawan bicaranya sudah paham apa yang diinginkan oleh orang tersebut. Hal ini dikarenakan memang dia memiliki gaya yang khas, sehingga bagi orang dekat yang sudah terbiasa beringteraksi dengan dia sangat mudah memahami keinginannya.

Dari beberapa fungsi bahasa menurut para ahli di atas kita dapat melihat bahwa betapa pentingnya bahasa dalam kehidupan manusia. Selain untuk berkomunikasi secara terbuka bahasa juga dapat berfungsi untuk menyatakan pernyataan yang bersifat rahasia juga peringatan dengan menggunakan kode bahasa tertentu atau isyarat tertentu.

Biasanya bahasa yang digunakan setiap orang berbeda-beda di setiap kesempatan, meski masih dalam satu bahasa. Misal bahasa yang dipergunakan sehari-hari biasanya berbeda dengan bahasa yang digunakan di kalangan akademisi. Contohnya dalam berbahasa Indonesia, biasanya kita menggunakan dua gaya bahsa.

Ada bahasa casual yang biasa kita gunakan sehari-hari dan untuk orang-orang terdekat, ada juga bahasa formal yang biasa kita gunakan kepada orang yang pertama kali jumpa, bahasa di kalangan akademisi dan yang digunakan di sebuah di instansi. 

Namun apapun gaya bahasa yang kita gunakan, setiap bentuknya memiliki karakteristik tersendiri. Apa saja karakteristik bahasa? Yuk lanjut kita bahas bersama.

Karakteristik Bahasa

1. Sistematis

Sebuah bahasa tersusun secara sistematis, teratur, ada standarnya dan juga konsisten bentuknya. Setiap kata yang tersusun menjadi sebuah kalimat disusun dalam keteraturan, untuk itu ada ilmu yang dinamakan ilmu tata bahasa.

 Ilmu ini memperlajari keteraturan bahasa agar orang-orang bisa menggunakan dan berkomunikasi secara baik dan benar. Ada pola tertentu yang tidak bisa diubah, jika diubah maka maknanya akan berubah juga. Untuk itu perlu sekali mengetahui pakem dan ketentuan dalam berbahasa.

2. Arbitrari

Karakter bahasa yang kedua adalah arbitrari atau berubah-rubah sesuai dengan budaya dari tempat bahasa itu digunakan. Seperti haknya bahsa Indonesia memiliki perbedaan dengan bahasa Arab, bahasa China, Bahasa Jepang, Bahasa Korea dan lainnya.

Apa yang menjadi pembeda dan bersifat arbitrari atau berubah-rubah pada bahasa di atas? Perbedaan karakteristik Bahasa Indonesia memiliki perbedaan dengan Bahasa Arab dan juga China dari cara membaca. Tulisan bahsa Indonesia dibaca dari kiri ke kana, Bahasa China dari atas ke bawah dan Bahasa Arab dari kanan ke ke kiri.

Karakteristik ini menunjukkan Arbitrari atau berubah-rubah sesuai dengan gaya dan juga budaya yang terdapat pada masing-masing daerah dan juga juga negara. Dari segi jumlah karakter huruf pun satu sama lainnya memiliki perbedaan. Indonesia dengan huruf latinnya, Arab dengan huruf hijaiyahnya dan China dengan huruf kanjinya.

3. Fleksibel

Karakteristik bahasa selanjutnya adalah fleksibel atau bisa menyesuaikan dengan perkembangan zaman. Kosa kata atau kata-kata baru banyak diciptakan di dalam tata bahasa sehari-hari ataupun bahasa resmi di kalangan akademisi, disesuaikan dengan perkembangan teknologi dan ilmu pengetahuan.

Dalam bahasa pergaulan sehari-hari pun banyak mengalami penambahan dan perubahan, misalnya banyak jargon-jargon istilah baru yang saat ini bemunculan, atau istilah bahasa gaul yang bisa secara spontan tercipta atau mungkin sengaja diciptakan.

4. Beragam

Karakteristik bahasa keempat adalah beragam atau macam-macam. Artinya meski kita menggunakan satu jenis bahasa misalnya bahsa Indonesia, tapi pengucapan setiap orang bisa berbeda gaya. Misal cara mengucapkan sebuah kata di suku Sunda berbeda dengan pengucapan beberapa kata di suku Batak. Setiap daerah memiliki dialek yang khas dan berbeda satu sama lain.

5. kompleks

Bahasa juga bersifat kompleks dalam artian umumnya semakin bagus pengetahuan berbahasa seseorang maka kemampuan berpikir dan bernalarnya juga semakin bagus. Karena disaat menjelaskan suatu ide dan gagasan diperlukan susunan bahasa yang bagus. 

Mengungkapkan bahasa membutuhkan penalaran dan daya kritis ketika mengungkapkannya serta menyusunnya menjadi kalimat yang enak di dengar dan mudah dipahami oleh lawan bicara. 

****

Meski bahasa bukan merupakan syarat  mutlak untuk membentuk dan memperdalam cara berpikir, namun bahasa bisa menjadi penunjang ke arah sana dan membantu seseorang untuk mengembangkan kemampuan yang lainnya. 

Begitu pula perkembangan bahasa pada anak akan berjalan beriringan dan saling mendukung untuk menunjang perkembangan aspek lainnya. Anak usia dini yang sudah memiliki kemampuan bahasa yang baik maka akan memiliki daya nalar yang baik pula.

Untuk itu perlu stimulasi yang diberikan secara konsisten untuk membantu perkembangan bahasa pada anak. Bagaimana caranya? Aku sedikit merangkum rumusan para ahli tentang ini pada artikel tahapan Perkembangan bahasa pada anak.

Lalu bagaiman cara atau proses perolehan bahasa pada anak? Lanjut pada artikel selanjutnya ya. See you...💕

Referensi 

Buku: Metode Pengembangan Bahasa, ditulis oleh Nurbiana Dhieni, diterbitkan oleh Universitas Terbuka, Jakarta, 2007.

Buku: Pengantar Linguistik Umum, ditulis oleh Tri Wiratno.

Jurnal Ilmiah: Makna Bahasa dalam Komunikasi, ditulis oleh Christina Purwanti dari Universitas Pelita Harapan, Jakarta September 14 – 15, 2019 Organized by Faculty of Letters, Universitas Negeri Malang (UM).

https://id.wikipedia.org/wiki/

3 Jenis Hijab untuk Para Hijabers. Yang Mana Favorit Kalian?

Hai Sahabat Insnita, bagaimana selera fashion kamu hari ini? Fashion hijab saat ini tidak bisa dipungkiri mengalami perkembangan yang sangat  pesat. Adanya banyak komunitas hijabers disinyalir juga menjadi salah satu pemacu berkembangnya fashion hijab di tanah air. 

Tidak bisa dipungkiri fashion muslim di tanah air mempengaruhi laju perekonomian negara kita yang notabene memilki jumlah muslim yang besar. Hal ini menjadi jalan bagi menjamurnya produk baju muslim dan jenis hijab yang bervariatif di pasaran. 

Hijab sekarang sudah banyak ragamnya dan fleksibel digunakan di berbagai kesempatan. Bahkan hijab yang modis dan terkesan enak dilihat pun bukan berarti tidak syar'i, lho. Jika kalian pintar memadu madankan, menggunakan hijab instan ketika bepergian pun bisa terlihat pas dan fashionable. 

Pernah merhatiin style hijabnya Kak Alysa Soebandono? atau Kak Dewi Sandra, Shireen Sungkar, Zaskiya Sungkar dan masih banyak lagi artis-artis yang kini telah hijrah untuk memutuskan berhijab. Meskipun mereka menggunakan hijab yang terulur ke bagian dada, tetap kesannya enak dilihat dan terkesan chic serta casual.

Apa maksudnya terkesan chic, memangnya beda dengan casual? gini, nih katanya, gaya fashion chic cenderung terlihat elegan dan juga modis, sedangkan casual terkesan santai, sehingga si pemakai terlihat nyaman sekali. Nah menggunakan hijab saat ini bukan berarti kita tak memiliki kebebasan bergerak.

Banyak jenis hijab di pasaran yang bisa disesuaikan dengan even atau kegiatan yang sedang kita jalani. Dari mulai jenis hijab segi empat, atau pun selendang yang lebih dikenal dengan sebutan pashmina, jilbab bergo dan ljuga jenis hijab lainnya. Lebih lanjut, yuk kita kupas satu persatu macam-macam jenis hijab yang bisa sahabat insnita jadikan pilihan sebagai teman di berbagai suasana.

Jenis Hijab yang Bisa Kamu Pilih

Untuk menunjang penampilan kita di berbagai kesempatan agar pas dan tepat penerapannya, perlu padu padan yang sesuai. Selain pakaian hijab juga sangat menentukan keserasian dalam gaya berpakaian kita. Kita bisa memilih jenis hijab yang mana yang akan kita gunakan, mengingat saat ini jenis hijab sangat bervariatif di pasaran.

Hijab Bergo

Ingin simpel dan nggak mau ribet? Nah jenis hijab bergo ini adalah yang paling pas digunakan untuk kegiatan sehari-hari yang membutuhkan kecekatan serta ketangkasan. Asal kata bergo sendiri minsnita belum menemukan referensinya, namun bergo memiliki arti hijab instan yang sangat praktis dalam pemakaiannya.

Aneka Jenis Bergo bisa menjadi pilihan, bahkan bisa digunakan di berbagai kesempatan
Tergantung model dan jenis bahan. Canva Collection.

Kenapa begitu? Karena cara pakainya tinggal slerp, blus masuk ke muka, dipas-pasin, udah deh kereen, rapih. Bergo saat ini sudah banyak modelnya dari mulai yang polos, ada yang dihiasi kerutan, dihiasi pita, dihiasi kancing, renda.

Untuk bagian muka ada berbagai variasi, mulai dari menggunakan pet yang seperti topi, pet yang runcing atau tanpa pet. Besar dan panjangnya pun bervariasi. Hijab bergo bisa dikatakan juga sebagai hijab instan.

Jenis Bahan yang Pas untuk Jilbab Bergo

Jenis bahan hijab yang digunakan untuk jenis hijab bergo ini juga sudah sangat bervariatif, dari mulai bahan berdasar katun, kaus, silk, tissue, satin dan lainnya. Namun karena tujuan digunakan agar praktis, kebanyakan bahan yang digunakan adalah terbuat dari kaus dan jersey.

Adanya kemajuan teknologi di bidang fashion membuat bahan untuk bergo pun bisa custom sesuai dengan keinginan kita. Teknologi printing bisa memfasilitasi hijab bergo yang kita inginkan memiliki motif custom yang disesuaikan dengan permintaan kita.  Bukan hanya custom motif tapi juga bisa custom nama sendiri atau nama brand yang diprint di atas kain hijabnya.

Hijab Pashmina

Jenis hijab pashmina yaitu jenis hijab yang panjang seperti selendang, eh, emang selendang sih. Liat hijab pashmina ini jadi teringat kalangan nenek kita zaman dahulu yang selalu meletakkan selendang di atas kepalanya dan menyilangkan satu sisinya ke atas pundak. Nah Pashmina ini kurang lebih seperti itu.

Asal kata pashmina sebenarnya adalah pashm berasal dari bahasa Persia yang berarti Wol. Wol yang digunakan untuk membuat selendang ini masuk ke dalam ras kambing Chantangi atau Pashmina yang berasal dari dataran tinggi Himalaya di India, Nepal dan juga diambil dari Pakistan. Kain wol Pashmina ini diperkenalkan mulai abad ke 15 oleh pengrajin Kashmir.

Namun seiring berjalannya waktu dan pashmina pun dijadikan sebagai penutup kepala bagi wanita muslimah.

Jenis Bahan yang Digunakan untuk Hijab Pashmina

Bahan untuk hijab pashmina bukan hanya dari kain wol yang cenderung tebal, tapi dari aneka jenis bahan bisa juga dijadikan hijab pashmina. Namun awalnya hijab pashmina merupakan selendang hasil rajutan tangan atau mesin.

Aneka motif serta cara menggunakan pashmina. Canva Collection.

Namun, jenis bahan untuk hijab pashmina saat ini sangat variatif jenisnya, mulai dari bahan katun, polyester, tissue, crepe, bahkan dari bahan kaus yang saat ini sedang menjadi tren hijab 2023. Untuk harga pashmina tentu saja tergantung dari jenis bahan yang digunakan, biasanya makin halus dan makin bagus kualitas bahan, maka harga pashmina pun makin mahal.

Harga dan Ukuran Hijab Pashmina

Harga hujab pashmina bervariatif. Untuk bahan berkualitas standar biasanya dibandrol dengan harga sekitar 30.000 sampai 80.000 rupiah. Sedangkan untuk bahan yang berkualitas tinggi, harga yang ditawarkan untuk sebuah pashmina di kisaran 100.000 sampai 500.000 bahkan bisa sampai jutaan jika menggunakan bahan sutera.

 

Saat ini jenis hijab pashmina sudah banyak jenis dan modelnya juga bahannya. Jenis hijab pashmina layaknya jenis hijab yang lainnya, memiliki motif yang bervariatif. Bahkan ada  Rata-rata ukuran untuk jenis hijab pasmina ini biasanya lebar 75 cm samapai 80 cm dan panjang mulai dari 150 cm sampai 200 cm.

Seiring dengan berkembangnya inovasi karya di dunia fashion, kini hijab pashmina pun bisa dibuat sebagai hijab instan. Bentuk selendang yang memanjang ini didesain dan dijahit layaknya hijab yang siap pakai. Jadi tinggal dimasukkan ke kepala, langsung adi dan rapih.

Jenis Hijab Segi Empat

Jenis hijab atau kerudung segi empat ini termasuk banyak digemari berbagai kalangan. Umumnya para hijaber banyak mengenakan hijab ini di segala kesempatan. Entah kenapa ya, hijab ini sepertinya lebih familiar? Ada yang tahu? Tulis di kolom komen ya menurut versia Sains. Kalau menurut Minsnita gini, nih:

1. Bisa jadi karena banyak ditemui di pasaran, jadi mudah ketika ingin membeli. 
2. Memiliki banyak motif lucu-lucu dan elegan, dari mulai bunga-bunga, abstrak, kotak-kotak, garis dan lainnya.
3. Fleksibel digunakan di segala kesempatan. Mau dikenakan di acara resmi pas. Di acara casual juga bisa banget.
4. Mudah dibentuk dengan berbagai macam model. Ini dikarenakan bentuknya yang segi empat.
5. Variasi bahan yang digunakan lebih banyak.

Bahan Hijab Segi Empat

Untuk bahan hijab segi empat ini sangat banyak pilihannya. Voal, linen, paris, polycotton, diamond crepe, bella square, corn skin dan satin silk. Dari beberapa bahan yang biasa digunakan untuk hijab segi empat, mana yang favorit untuk kamu? 

Aku pribadi lebih menyukai jenis bahan voal, karena mudah diatur, tegak di dahi dan juga tidak menerawang. Apalagi hijab dengan bahan voal punya motif yang lucu-lucu dan elegan, bikin makin PD ketika mengenakannya.

Aneka model dan motif hijab segi Empat.
Sumber gambar diambil dari Pinterest

Ukuran Hijab Segi Empat

Ukuran hijab segi empat bervariatif dari 110x110 cm, 120x120 cm, 130x130 cm bahkan sampai ukuran maksimal kain yaitu 150x150 cm. biasanya kaum hijabers yang ingin berpenampilan syar'i menggunakan hijab segi empat dengan ukuran mulai dari 120x120 cm dan seterusnya di ukuran yang lebih besar.

Kalau lihat desain motif yang lucu-lucu gini, pinginnya langsung beli semua, deh. Eaaa,...emangnya sanggup make semua?? Jangan berlebihan, aah. Beli secukupnya saja sesuaikan dengan kebutuhan, jangan sampai numpuk di dalam lemari, takut kena hisaaab. Sereem, kan. Kalau nafsu belanja lagi kalang kabut biasanya aku jadi lebih sering istigfar dan ingat ayat yang ini, nih. Semoga jadi pengingat buat kita semua. Aamiin.

Sekian bahasan tentang aneka jenis hijab. Semoga bermanfaat buat Sains semua. Konsep berhias yang tidak berlebihan disukai dalam Islam, menjaga penampilan bisa dikategorikan sebagai menjaga kehormatan diri serta agama. Untuk itu sebagai seorang muslim hendaknya memperhatikan penampilan di luar yaitu dengan mengatur cara berpakaian kita dan juga olah raga yang teratur serta menjaga penampilan dari dalam, dengan banyak mengkonsumsi makanan sehat dan juga minum-minuman herbal yang kaya khasiat.

Jadiii, jenis hijab yang seperti apa yang kalian suka? For me hijab segi empat masih juara merajai hati, dengan beberapa alasan yang sudah aku sebutkan di atas. Sampai jumpa di ulasan fashion selanjutnya.

Referensi

https://id.wikipedia.org/wiki/Pashmina

Cari Sekolah Yang Pas dengan Kebutuhan Anak? Yuk Ke Albata!

Sayup-sayup kudengar suara anak kecil sedang bersenandung melafadzkan huruf hijaiyah, dengan merdu dan terdengar lancar, meski agak sedikit terbata sesekali, karena diselingi batuk-batuk kecil. Hmm, aku langsung nebak, pasti ini suara Aya, anak bungsu Laras.

Laras sahabatku ini kalau soal pendidikan anak-anaknya memang tidak mau coba-coba. Dia selalu mengutamakan kualitas. Uang buatnya tidak masalah, selagi dia mampu memenuhinya, dia tidak akan sayang untuk mengeluarkannya.

 

Ingat perbincanganku tempo hari dengan Laras, "Biarin, dah, enggak nambah koleksi tas baru, baju baru yang penting anak bisa mendapat pendidikan yang bagus. Aku pernah denger, nih ada sekolah yang berbasis metode Montessori, katanya bagus untuk perkembangan anak, anak jadi disiplin, mandiri, dan peka terhadap lingkungan sekitar. Aku pingin banget masukin Aya ke program kelas Montessori. Menurut informasi di Albata dibuka kelas Montessori online untuk toddler."

Termasuk tempat belajar Aya mengaji, sepertinya Laras memilihkan kelas Al-Qur'an yang bagus, makanya untuk anak seumuran Aya dengan kemampuan melafadzkan huruf hijaiyah secara fasih sungguh sangat luar biasa.

'Jangan-jangan Aya memang sudah dimasukkan ke salah satu sekolah Montessori Islam mungkin, ya.' Aku mengira-ngira, kemudian tersadar, ternyata aku sudah agak lama berdiri terpaku di depan pintu rumah Laras. Kuucapkan salam.

"Assalamu'alaikum."

suara merdu bocah cilik umur tiga tahun terdengar menjawab salamku, "wa'alaikumussalam" sesosok bocah mungil muncul dari kamar memakai mukena motif bunga-bunga pink. Sambil menggendong kucing dan mengelusnya.

"Duh, masayallahu, si sholihahnya ibu Laras, Ammah berebes mili ini dengar suara merdunya, lagi ngaji, ya, sayang?" Anggukan Aya bikin aku tambah gemesh melihatnya, ingin rasanya mencubit pipinya yang cabi. "Mamah ada, kan?" Aya mengarahkan telunjuknya ke arah dapur "Lagi di dapul."

"Pasti lagi bikinin kesukaan Ammah, nih" Sambil senyum bangga aku menimpali keterangan Aya. " Aisyah salaman dulu, dong sama Aya. Udah lama ya nggak ketemu?" Aya tersipu dan menyodorkan tangannya untuk bersalaman dengan Aisyah, yang berdiri di sebelahku.

"Ya, udah Ammah ke dapur, ya, lihat mama. Kalian bermain berdua dulu, nggak, papa, kan? Atau Aya mau nerusin belajarnya, boleh juga, kok. Sekalian, ya belajar ngaji bareng sama aisyah. Biar tambah disayang Allah." Aku berujar sambil mengelus kepala keduanya, dan langsung berlalu ke dapur untuk menyaksikan Laras yang sedang berkreasi, sedangkan duo salihah masuk ke kamar. Kubiarkan mereka agar bisa bermain sambil belajar.

Dari ruangan ini sudah tercium bau sambosa yang super menggoda. Teringat percakapan pagi tadi."Iya, tenang aja, udah aku bikinin, nih, sambosa isian daging sapi bukan daging kambing." Laras sahabat yang kukenal ketika di sekolah menengah atas ini mengabarkan dengan antusias dari seberang sana. " Iya deh, siap kalau begitu, aku datang agak sorean, ya, jemput Aisyah dulu dari sekolah, baru ke rumah kamu." Aku menimpali dengan nada suka cita.

Aku melihat Laras menata sambosa di atas piring. Hmm, aroma sambosa yang khas bikin perutku lapar. Tidak sabar rasanya ingin langsung mencicipi. Aku bantu Laras bawakan sepiring sambosa ke meja makan, sementara kulihat Laras menyiapkan minuman.

Kami berdua sama-sama duduk di meja makan. Ruang makan rumah Laras memang benar-benar nyaman dan aesthetic, ada ruang terbuka yang ditanami pohon-pohon hias, bikin uadara tambah sejuk, dan jadi tempat pas banget buat ngobras, alias ngobrol asyik!

"Ras, Aya sudah mulai ceriwis banget, ya, kudengar tadi dia lagi nyanyi lagu alif ba ta, fasih banget, calon pinter ngaji, nih." aku bertanya, sekaligus membuka percakapan, "By the way, belajar ngaji, dimana?"

"Iya, alhamdulillah, masyaallahu. Aku juga nggak nyangka. Jadi sekitar dua bulanan yang lalu, Neni teman satu pondokku dulu, nelp. Cerita-cerita ngalor ngidul, eh ujung-ujungnya cerita tentang anak. Dia bilang amaze banget sama perkembangan kemampuan ngajinya Tiara, setelah dimasukan ke sekolah Montessori Albata, perkembangannya lumayan cepat. Dan lagi katanya, selain Tiara dengan mudah menghafal huruf hijaiyah, Tiara juga terbentuk menjadi anak yang disiplin dan teratur juga mandiri."

Seksama aku mendengarkan cerita Laras, sambil sesekali memasukkan gigitan sambosa ke mulutku. Memangnya Neni sekarang tinggal dimana? Aku tertarik juga, nih, ingin masukkan Aisyah ke sana. Albata, sudah ada di sini belum, ya?"

"Sekarang Neni tinggal di Surabaya, suaminya dialih tugaskan ke sana." Laras menerangkan. lal melanjutkan ceritanya.

"Nah, enaknya, lembaga Albata ini, selain menyediakan fasilitas belajar on site, ada juga program belajar onlinenya. Jadi, buat yang minat belajar di Albata tapi tempat tingalnya jauh, bisa nih, ambil program ini. Termasuk Aya, aku ikutkan di program pop up class online. Selain pop up class ada juga program kelas tingkatan lainnya. Belajarnya intensif, kok meski online, anak juga dibimbing berhadapan langsung dengan gurunya lewat Zoom, jadi benar-benar bisa dipandu. Nggak terlalu beda jauh juga dengan belajar on site."

"Wah, Ras, kayanya aku bakal masukkan Aisyah ke Albata juga. Kayanya dia pasti mau, apalagi kalau dikasih tau belajarnya bisa bareng Aya."

Antusias aku ingin sekali mengikutsertakan Aisyah di kelas Montessori Albata. Mungkin aku juga bakal ikutan program pop up class seperti Aya. Contoh nyata sudah ada di depan mata. Aya putri Laras sudah fasih dan hafal huruf hijaiyah dan juga doa-doa serta surat pendek. Makharijul hurufnya juga bagus, tajwidnya sudah diperhatikan. Tidak ada yang perlu diragukan lagi.

Bukankah anak merupakan amanah dari Allah, orang tua memiliki tanggung jawab yang besar untuk mendidiknya dan menjaga fitrah anak tetap lurus. Untuk itu memilihkan sekolah yang tepat bagi anak juga merupakan kewajiban orang tua. Menurutku sekolah yang bagus itu harus memenuhi beberapa kriteria nih, friends. Apa sajakah?

Kriteria Memilih Sekolah Yang Tepat Untuk Anak

Bagi kebanyakan orang tua, anak adalah pelita hidupnya, apapun akan dilakukan oleh orang tua demi anaknya. Termasuk memilihkan sekolah yang bagus adalah juga tanggung jawab orang tua. Ada beberapa hal yang bisa Papmam pertimbangkan, nih, ketika memilihkan sekolah bagi si buah hati, diantaranya aku spill, yaa:

1. Perhatikan Kurikulumnya

Jika kita ingin mencetak anak kita menjadi generasi Qur'ani, tentu saja kurikulum berbasis Al-Qur'an dan As-Sunnah akan menjadi prioritas utama menjadi sekolah pilihan tempat anak-anak kita menimba ilmu. Karena Al-Qur'an dan as-Sunnah merupakan sumber kebenaran yang absolut.

Membiasakan si kecil dengan nilai-nilai Islam tentu saja merupakan keharusan yang harus ditanamkan dari sejak kecil, sekolah merupakan salah satu faktor penentu yang mempengaruhi perkembangan nilai agama anak.

Untuk itu perlu kiranya Papmam ketika hendak mendaftar ke sekolah pilihan, meminta penjelasan tentang kurikulum yang akan dipelajari oleh anak kita.

2. Akhlak dari Para Gurunya

Jika kita jabarkan guru merupakan akronim dari digugu dan ditiru. Untuk itu, ketika kita memasukkan anak ke sebuah lembaga pendidikan perhatikan ahlak dari gurunya, karena anak kita sedikit banyaknya akan mengambil uswah akhlak dari para gurunya.

3. Kepedulian Sekolah

Sekolah yang memiliki program intensif serta perhatian yang ekstra dalam setiap kegiatan belajar anak akan membantu anak fokus dalam proses pembelajaran dan memperoleh stimulasi yang optimal, karena kurikulum yang bagus perencanaannya jika tidak didukung dengan kepedulian dari pihak sekolah dan segala unsurnya tidak akan mungkin terealisasikan dengan maksimal.

4. Jarak serta Biaya

Jarak sangat perlu sekali dipertimbangkan, demi kenyamanan dan keamanan anak. Jarak sekolah yang terlalu jauh akan membuat anak menghabiskan tenaga di perjalanan, ketika belajar cenderung tidak lagi efektif, karena memakan banyak tenaga dan waktu.

Tentang biaya lebih bijak disesuaikan dengan kemampuan. Orang tua harus jeli dalam memilih sekolah, dengan banyak bertanya kepada teman yang memiliki pengalaman terlebih dahulu dalam menyekolahkan anaknya, kita bisa memiliki pandangan yang luas.

Sekolah yang bagus belum tentu juga harus memiliki biaya yang sangat mahal, contohnya di Albata. Albata merupakan sekolah berbasis metode Montessori yang dipercaya sebagai pelopor metode Pendidikan Anak Usia Dini.

Ingin tahu lebih jelas apa itu Metode Montessori, saya akan kasih bocorannya, nih.

Kenalan, yuk! Apa itu Metode Montessori

Metode Montessori merupakan pendekatan dalam sebuah pembelajaran yang rumusannya ditemukan oleh Dokter Maria Montessori, seorang dokter perempuan pertama di Itali. Kecintaannya pada dunia anak membuat dia memiliki perhatian yang serius.

Wujud keseriusannya dia buktikan dengan membuat sekolah untuk anak-anak terlantar dan juga yang memiliki kebutuhan khusus. Nama sekolah pertama yang dia dirikan adalah Casa Dei Bambini.

Dari pengalamannya menghadapi anak dan latar belakang pendidikan seorang dokter neurologi yang memahami perkembangan otak, akhirnya dia merumuskan sebuah metode pembelajaran untuk anak yang akhirnya dikenal sebagai metode Montessori.

Dalam metode Montessori terdapat lima area eksplorasi yang bisa diterapkan pada pembelajaran bersama anak. Kelima area ini sangat membantu dalam mengoptimalkan pertumbuhan dan perkembangan anak. Apa saja lima area pembelajaran tersebut, yuk kita bahas lanjut.

1. Area Practical Life

Area practical life adalah area kegiatan sehari-hari yang biasa anak-anak temukan. Area ini meliputi bagaimana cara menggunakan sendok, menuang air, menyendok makanan, memindahkan biji dari satu mangkok ke mangkok lain, melipat baju, menyortir, dan lainnya.

Melalui kegiatan ini dan penggunaan alat-alat sederhana yang bisa kita jumpai di dapur dan area rumah akan membantu melatih keteraturan, konsentrasi, koordinasi, dan kemandirian pada anak. Konsentrasi anak harus dilatih dari sejak dini. Hal ini dipersiapkan agar anak kelak mampu menerima pembelajaran dengan tingkatan yang lebih sulit karena membutuhkan daya konsentrasi.

Menurut Maria Montessori Stimulasi awal yang perkembangannya paling penting pada amasa anak-anak adalah melatih konsentrasi.

2. Area Sensorial

Nah untuk area sensorial ini. Montessori menekankan bahwa anak-anak harus distimulasi 5 area sensorialnya atau indranya, yaitu indra peraba, indra pengecap, indra penciuman, indra penglihatan dan indra pendengaran.

Semua area sosorial anak ini harus diberikan stimulasi secara optimal, agar jaringan dalam otak anak dapat saling terhubung dengan baik. Kegiatan ini sangat bermanfaat sekali untuk perkembangan kognitif anak.

Kegiatan yang bisa diberikan diantaranya: Stimulasi indra penglihatan misalnya dengan membedakan besar atau kecil benda, stimulasi indra peraba misalnya dengan membedakan permukaan kasar dan halus pada benda, stimulasi indra pengecap misalnya memberikan pengalaman mencoba aneka rasa seperti asin, manis, asam, pahit atau hambar, stimulasi indra pendengaran misalnya dengan memperdengarkan aneka suara binatang atau benda dan meminta anak untuk mengidentifikasi.

3. Area Language

Masuk pada area languange. Area language adalah area kemampuan berbahasa pada anak, baik berbicara maupun menulis serta membaca. Montessori menganggap bahwa kemampuan berbahasa anak akan berpengaruh pada perkembangan yang lainnya.

Stimulasi yang diberikan agar kemampuan berbahasa anak bisa berkembang sesuai dengan tahapannya ala Montessori adalah dengan cara story telling, large picture card, dan juga membacakan buku. Kegiatan ini sangat pas diberikan pada toddler, yaitu usia anak dari 0 sapai 3 tahun.

Untuk anak usia 3 tahun ke atas, montessori memiliki media dan metode yang khas dalam memberikan stimulasi area language pada anak.

4. Area Math

Area math atau matematik, kaitannya dengan menghitung bilangan. Walaupun begitu tidak terbatas hanya sekedar mengenalkan hitungan, tapi lebih luas dari itu. Anak-anak bisa diajarkan mengenal jumlah hari dalam seminggu dalam sebulan dan setahun. Diajarkan mengenal nama-nama hari, bulan dan tahun. Mengetahui waktu salat, juga berat dan panjang benda. Untuk toddler bisa diperkenalkan hitungan sederhana.

5. Area Culture

Area culture dalam Montessori mempelajari tentang lingkungan dan alam semesta. Mulai dari mengenal diri sendiri, keluarganya, teman, kerabat, dan pada area yang lebih luas yaitu lingkungan. Mengenal benda langit, tumbuh-tumbuhan, hewan, geograpi juga sejarah

Metode Montessori memiliki cakupan lima area dalam proses berkegiatan bersama anak. Seiring dengan berjalannya waktu, metode ini makin berkembang tersebar di banyak negara, sampai ke negara-negara muslim.

Untuk itu metode Montessori yang sejatinya terdiri dari lima area dikembangkan lagi. Islamic studies serta art and kraft ditambahkan dalam area yang harus diperkenalkan pada anak.

Cakupan materi di atas tentu saja disesuaikan dengan usia anak, tanpa ada paksaan. dan mengedepankan filosofi pembelajaran ala Montessori tentunya. Apa saja, sih filosofi pembelajaran untuk anak ala Montessori? Ayook kita lanjut lagi cerita tentang Metode Montessori yang lagi happening saat ini.

Filosofi Metode Montessori

Metode Montessori merupakan pendekatan pembelajaran yang berpusat pada anak atau biasa disebut dengan children centered learning selain itu juga pembelajaran ala metode Montessori diterapkan berdasarkan pada pengamatan ilmiah terhadap psikologis anak.

Untuk memenuhi kebutuhan anak, metode Montessori meyakini filosofi ataupun prinsip dalam menghadapi anak. Beberapa prinsip tersebut di antaranya:

1. Anak berada dalam masa Absorbent mind atau otak penyerap.
2. Masa anak-anak adalah masa sensitive periods.
3. Mempersiapkan lingkungan belajar yang tepat untuk anak.
4. Menyesuaikan dengan keinginan anak atau follow the child.
5. Kebebasan yang terbatas atau Freedom within limits
6. Anak adalah individu yang berbeda.
7. pembelajaran dari konkret menuju abstrak
8. Belajar harus melalui pengalaman memegang atau hands on learning
9. Tidak cepat mengoreksi kesalahan anak control of error
10. Menghargai anak dan pilihannya

Pembahasan tentang prinsip-prinsip metode Montessori cukup secara garis besarnya saja, ya. Penjabaran secara lengkap bisa kita bahas pada artikel selanjutnya.

Nah, gimana nih Papmam, setelah mengetahui tentang apa itu Montessori, kesan apa yang tertinggal dalam benak Papmam? Aku pribadi sangat terkesan dengan metode pembelajaran Montessori ini. Makanya aku berencana memasukkan Aisyah ke sekolah Montessori Islam. Ditambah anak-anak yang dididik dengan metode Montessori cenderung tumbuh menjadi anak yang tertib disiplin dan mandiri.

Untuk itu saya juga tertarik untuk memasukkan Aisyah ke program pop up class yang ada di Albata. Kenapa harus Albata? Nah sekarang giliran saya bercerita tentang sekolah Montessori pilihan yang bisa Papmam jadikan acuan. Info ini saya dapat dari Laras yang sudah terlebih dahulu memasukkan Aya ke kelas Montessori Toddler di Albata. Papmam berminat dan ingin tahu ada program apa saja di Albata? Kuy disimak.

Kenapa Harus Sekolah Montessori Islam Albata?

Albata merupakan sebuah lembaga pendidikan Islam yang bergerak dalam bidang pendidikan anak usia dini dengan berbasis Metode Montessori. Metode Montessori terkenal dengan metode yang fun learning dan disesuaikan dengan kebutuhan anak. Berpusat di Surabaya.

Memperbanyak materi tentang keislaman seperti Tauhid, Adab, Fiqih, Sirah, Tahsin dan juga Tahfidz. Program kelas yang disediakan Albata beragam, mulai dari Pop up class untuk toddler dan juga baby class. Kelas dibuka secara online dan ofline.

Ada TPQ kids online group, TPQ kids online privat, TPQ kids offline private. Selain itu ada juga TPQ teens online group dan private serta TPQ teens offline private. Ada juga kinder garten offline. Untuk lebih jelasnya Papmam bisa mendapatkan info di program kelas Montessori Albata.

Nah kalau untuk kelas montessori Islam untuk toddler online, saya akan jelaskan sedikit lebih detail nih Papmam, karena sekalian cari informasi untuk sekolahnya Aisyah. Toddler Class Online atau thematic class adalah program pembelajaran yang diperuntukkan bagi anak di kisaran usia 1 sampai 3 tahun. Program pembelajarannya 4 kali pertemuan dalam 1 bulan dan berlangsung selama 45 menit. Kegiatan pembelajaran menggunakan aplikasi Zoom. Biaya pendidikan perbulan dikenakan Rp 299.000,-

Pengajaran yang diberikan sesuai dengan Al-Qur'an dan Sunnah, pengajaran dilakukan dengan metode Montessori biasanya satu kelas maksimal berisi 10 anak dengan didampingi oleh dua orang guru. Pengajar adalah lulusan dari universitas ternama. Akan diberikan digital report yang berisi materi serta ada learning kit yang akan dikirimkan ke rumah. Dan pastinya kelas ini bisa diikuti dari mana saja. Termasuk aku yang notabene jauh dari Surabaya.

Bagaimana kurikulumnya? Papmam pasti penasaran ingin tahu juga kan tentang apa saja yang akan anak kita terima? Nah ini gambaran besarnya ya, Papmam.

Apalagi, nih yang bikin Papmam penasaran. Minat memasukkan buah hatinya ke sekolah Montessori Islam Albata? Kalau minat dan ingin tambahan informasi lebih lengkapnya bisa di temukan di info tentang baby class dan pop up class Kelas Montessori Toddler Albata di website Albata.

Yuk kita beri pendidikan terbaik buat buah hati kita, agar mereka terbentuk menjadi generasi Qur’ani yang cinta Allah dan Rasul. Tunggu apalagi? Yuk, Papmam daftarkan anak-anak kita sekolah ke Albata.

Referensi:

Buku: Islamic Montessori Activity ditulis oleh Zahra Zahira, diterbitkan Bentang Pustaka Yogyakarta, 2019.

Buku: Jatuh Hati pada Metode Montessori, ditulis oleh Vidya Dwina Paramitha, Diterbitkan BFirst, Yogyakarta, 2017.

Islamic Montessori untuk Anak Usia 0 sampai 3 tahun, ditulis oleh Zahra Zahira, Diterbitkan anak kita, Jakarta, 2019.

Website Albata di alamat https://www.albata.id/

Buya Hamka, Ulama dan Sastrawan Berjiwa Romantis

Tenggelamnya Kapal Vanderwijk dan Di Bawah Naungan  Ka'bah Mempopulerkan nama Profesor. DR. H. Abdul Malik Karim Amrullah Datuk Indomo yang tersohor dengan nama fenomenalnya yaitu Buya HAMKA.  Dalam beberapa kisah biografi Buya Hamka, bukunya kala itu dicari dan diburu para pengagum karya sastra. Hebatnya Kedua bukunya ini sudah difilmkan dan mendapat tempat di hati para pemirsanya. Karyanya ini membuat dirinya jadi lebih terkenal.

Karya sastra Buya Hamka memiliki jalan cerita dan makna yang mendalam, penuh pesan moril dan juga menyiratkan keagungan makna cinta. Kisah tenggelamnya kapal Vanderwijk awalnya merupakan cerita bersambung yang diterbitkan dalam sebuah majalah bertajuk 'Pedoman Masyarakat'. 

Cerita bersambung ini akhirnya dibukukan karena permintaan dari para pembacanya, meskipun karya Buya Hamka ini pernah dianggap cerita plagiat dari seorang sastrawan Arab Mesir Mustafa Lutfi al-Manfaluthi terhadap karyanya yang berjudul Magdalena, atas statement Pramoedya Ananta Toer, namun tidak mengubah laju pergerakan penjualan buku yang laris manis kala itu.

Buya Hamka, kekaguman saya pada tokoh nasional yang banyak perannya terhadap Indonesia baik di bidang Islam, dunia pendidikan serta sosial dan politik. Kagumnya saya pada sosok ini disertai banyak alasan. Dia bukan hanya seorang yang jenius dan punya banyak karya, namun juga seorang yang sholih dan juga fasih dalam agamanya. Pun tentang nama pena yang dimilikinya, memberikan kesan tersendiri di mata saya. 

Nama pena yang diambil dari singkatan namanya ini seolah telah direncanakan dalam skenario Allah dan sangat pas disandang oleh sosok besarnya, Haji Abdul Karim Amrullah disingkat HAMKA. Buya dalam bahasa Arab memiliki arti bapak. Buya Hamka artinya Bapak Hamka. Di Indonesia makna Buya memiliki arti lebih dari sekedar bapak, namun lebih bermakna lagi, yaitu bapak yang perlu dihormati karena ketinggian ilmunya.

Saya akan membawa Sains (sahabat Insnita) mengenal sosok Buya Hamka lebih jauh, kita akan mengambil banyak pelajaran hidup melalui pengalaman Buya Hamka. Tidak terlalu lengkap pastinya, tapi semoga dapat berdampak dan menumbuhkan rasa cinta kita pada para pejuang dan terinspirasi.

Beliau ini adalah sosok yang memiliki banyak jasa dalam dunia pendidikan maupun kenegaraan. Beliau juga salah satu sosok pahlawan yang memperjuangkan kemerdekaan. Perjuangan Buya Hamka untuk menaikkan derajat Indonesia di mata dunia penuh pengorbanan.

Ayok kita mulai bercerita lebih jauh lagi tentang siapakah Sosok Buya Hamka ini? Apa yang membuat Buya HAMKA terkenal dan namanya tidak asing  sampai terdengar di telinga kita. Apa saja perjuangan Buya Hamka? Selain alasan yang sudah saya sebutkan di atas, tentunya masih banyak lagi hal-hal yang menjadikan aktivis Muhammadiyah ini menjadi sosok yang begitu fenomenal. Penasaran? Yuk kita lanjutkan obrolannya.

Biografi Buya Hamka

Nama besarnya membuat saya mengaguminya, semakin kagum ketika saya menyaksikan ilustrasi kehidupannya lewat film Buya Hamka yang kini telah release di platform merah. Film memang mampu lebih menggugah hati kita untuk lebih mencintai dan mengenal sosok para pendahulu. Dari sebuah film kita seolah-olah disuguhkan dengan pemandangan nyata sang tokoh.

Demikian halnya juga dengan Buya Hamka. Gambarannya dalam film dengan judul Buya Hamka membuat saya lantas ingin kenal jauh dengannya. Cari referensi sana sini tentang biografi Buya Hamka, agar cerita yang sampai kepada saya memiliki dasar yang akurat, dan layak juga jika ingin diceritakan kembali baik dalam obrolan ringan maupun di obrolan yang bersifat formal. 

Kelahiran  Buya Hamka

Buya Hamka yang dilahirkan di tanah Sumatera pada tanggal 17 februari 1908 tepatnya di Sungai Batang Kabupaten Agam Sumatera Barat ini lahir dari ayah yang juga seorang ilmuan dan ulama. Haji Abdul Karim Amrullah, ayah Buya Hamka adalah  tokoh reformis Islam sekaligus pendiri sekolah Islam modern pertama di Indonesia yaitu 'Sumatra Thawalib'. Ayah dari Buya Hamka ini terkenal dengan julukan Haji Rasul. Sang ibunda bernama Sitti Shafiah.

Kakeknya dari pihak ayah bernama Muhammad Amrullah juga seorang ulama, pimpinan tarekat Naqsabandiyah. Buya Hamka merupakan Anak pertama dan memiliki tiga orang adik, yaitu Abdul Kudus, Abdul Mu'thi dan seorang adik perempuan bernama Asma.

Neneknya atau anduang orang Minang cakap, bernama Sitti Tarsawa. Beliau adalah seorang pengajar tari, pencak silat dan juga nyanyian. Sitti Tarsawa banyak membersamai pendidikan masa kecil Buya Hamka. Buya Hamka banyak belajar pantun khas Minang dari sang Anduang.

Keagungan Cinta Buya Hamka dan Sang Istri

Menikah dengan Siti Raham Pada tanggal 5 april 1929. Kala itu Buya Hamka berusia 21 tahun sedangkan istrinya berusia 15 tahun. Dianugerahi banyak buah hati menandakan istrinya seorang wanita yang wadud atau penuh cinta dan walud atau subur. Kisah cinta mereka berdua dibalut keromantisan dan kesederhanaan. 

Dari buku pribadi dan martabat Buya Hamka yang ditulis oleh Rusydi Hamka, menceritakan bahwa Buya Hamka sebelum memasuki masa pernikahan menulis sebuah buku berjudul Si Sabariyah. Akhirnya hasil penjualan buku yang berhasil naik cetak sebanyak tiga kali ini menjadi sumber dana untuk membiayai pernikahannya. UUuuh,...soo sweet.

Keagungan cinta mereka banyak sekali tercatat sebagai kisah cinta yang indah dan saling mendukung satu sama lain. Siti Raham terkenal sebagai istri yang sabar dan penuh cinta dalam mendukung karir Buya Hamka. 

Meski hidup dalam kemiskinan, Siti Raham tetap setia mendampingi Buya Hamka dan menjadi istri yang hatinya dilingkupi asih, asah, dan asuh. Menjadi pelindung bagi suami juga anak-anaknya. Dia tak segan menjual perhiasan bahkan sampai pakaian yang dimilikinya demi menjaga kecukupan makanan bagi keluarganya.

Dia lebih rela pakaian dan kain miliknya dia jual dan dia berpenampilan sederhana, karena baginya kehormatan Buya Hamka yang harus sering berinteraksi dengan orang lain di rumah lebih penting dari pada kehormatan dirinya sendiri. 

Untuk itu tak heran jika Buya Hamka menjadikan Ummu Raham ketika hidupnya sebagai satu-satunya istri Buya Hamka, meski banyak wanita di sekeliling Buya Hamka, bahkan ada juga yang menawarkan diri untuk diperistri. Namun Buya Hamka teguh dengan pendirian cukup mempunyai satu istri, yaitu Siti Raham sebagai istrinya. 

Pernyataan Siti Raham yang Sangat Menyentuh tentang kebesaran cintanya pada sang suami adalah ketika dia diminta pidato di depan khalayak umum dalam kunjungannya bersama Buya Hamka ke Makasar, dengan rendah hati di atas minbar beliau menyatakan bahwasannya dirinya tak pandai berpidato, dia hanyalah seorang yang mengurus sosok tukang pidato dari mulai membuatkannya makanan sampai menjaga kesehatannya. Beliau pantas menjadi tokoh wanita panutan umat.

Duhai, masih adakah sosok istri seperti ini di zaman digital sekarang?? Pernyataannya ini sempat membuat sang Buya Hamka meneteskan air matanya. Kaum terhadap pembawaan istrinya yang sederhana dan sangat dicintainya.

Kesetiaan dan dukungannya kepada Buya Hamka terus dijaga sampai ajal menjemputnya. Meski kerap diuji dalam kemiskinan, Siti Raham tetap setia sampai ajal menjemputnya. Beliau pergi menghadap sang pencipta pada tahun 1972. Selama 43 tahun mengarungi biduk rumah tangga mengayuh bahtera cinta bersama.

Satu tahun setelah kepergian Siti Raham istri tercintanya, barulah Buya Hamka kembali menikah dengan Siti Khadijah di tahun 1973 sampai ajal menjemput sang Buya di tahun 1981. 

Perjalanan Menuntut Ilmu Buya Hamka

Buya Hamka adalah sosok pecinta ilmu, untuk itu hidupnya diisi dengan menuntut ilmu dari satu tempat ke tempat lainnya. Dukungan ayahandanya yang juga seorang ulama menambah sempurna karir keilmuannya.

Sekolah Yang didirikan ayahandanya ikut mewarnai khasanah keilmuan yang dimiliki Buya Hamka. Beliau ikut merasakan manisnya mengenyam pendidikan di sekolah yang didirikan sang ayahanda.

Rasa ingin tahunya yang sangat besar dan juga memiliki jiwa mengembara  Buya Hamka tak sampai menyelesaikan pendidikannya di Thawalib disebabkan keinginan kuatnya untuk mencari pengalaman di tanah Jawa.  Saat itu usianya 16 tahun.

Tanah Jawa Membuka Wawasan Keilmuan Buya Hamka

Pemuda Hamka dengan tekad besar meninggalkan tanah Minang menggunakan Kapal berlayar ke tanah Jawa. Di Yogyakarta Beliau bertemu dengan pamannya, Jafar Amrullah. Konon pamannya ini yang membawa pemuda Hamka kepada seorang ahli tafsir Qur'an. Dari sinilah pengetahuannya banyak berkembang. Dia terus mengepakkan sayapnya meluaskan pengetahuan dan ilmunya.

Buya Hamka memang terkenal sebagai seorang pemuda yang senang berkelana seorang diri. Ini dia lakukan sejak serumur 12 tahun, tahun dimana kedua orang tuanya bercerai. Karena kebiasaannya yang senang merantau dan hidup jauh dari orang tuanya membuat sang ayah memberinya julukan "Si Bujang Jauh".

Namun, kesenangannya merantau memberikan dampak yang positif karena beliau selalu mengisi dengan hal-hal positif. Menuntut ilmu dari banyak guru dia lakukan ketika dalam masa perantauan. Ilmu yang didalaminya tentang banyak hal, dari ilmu agama, ilmu kemasyarakatan, organisasi sosial, jurnalistik, bahkan sampai ilmu politik.

Beberapa guru yang sempat didatangi Buya Hamka dan diambil ilmunya adalah Ki Bagus Hadikusumo yang darinya Buya Hamka belajar tentang ilmu tafsir Al-Qur'an. Dari Ki Bagus akhirnya Buya Hamka berkenalan dengan Syarikat Islam dan banyak belajar di sana serta mengambil ide-ide dari organisasi Islam ini yang akhirnya beliau bawa dan dikembangkan di tanah kelahirannya. 

Buya Hamka juga belajar ilmu organisasi, sosial dan politik dari Hos Cokroaminoto dan Suryopranoto. Pengalamnnya tinggal di Pulau Jawa membuka khasanah berpikir keislamannya. Buya Hamka banyak belajar bertanya dan berdiskusi dengan para tokoh Islam di Yogyakarta. Hal ini membuat semakin kuat keinginannya untuk memajukan tanah kelahirannya. Membuka pemikiran keislaman yang selama ini membelenggu para penganut Islam di tanah kelahirannya.

Perjuangan Buya Hamka Membesarkan Muhammadiyah

Untuk meluaskan ilmunya, Buya Hamka melanjutkan perjalanan ke Pekalongan untuk bertemu dengan Sutan Mansur kakak iparnya. Dari kakak iparnya inilah Buya Hamka mendapat kesempatan untuk terjun di dunia dakwah bersama Muhammadiyah, yang selanjutnya dikembangkan di Minang, bersama ayahanda tercinta yang memiliki ketertarikan yang sama dengan Pemuda Hamka tentang organisasi Muhammadiyah. 

Meski tentu saja perjuangan tak selalu mulus, namun ayah dan anak ini terus gigih berdakwah memperkuat Muhammadiyah di ranah Minang melalui bimbingan dan bantuan dari Sutan Mansur yang akhirnya diutus oleh pengurus besar Muhammadiyah Yogyakarta untuk mengembangkan Muhammadiyah di Minang.

Mereka berdua berhasil menguatkan posisi Muhammadiyah dengan berdirinya Muhammadiyah di tiga tempat yaitu pagar alam, Kuraitaji dan Lakitan. Berkat memperjuangkan Muhammadiyah di tanah Minang, Buya Hamka mendapatkan kepercayaan memeganga jabatan wakil ketua Muhammadiyah yang saat itu diketuai oleh Syeikh Jalaluddin Rajo Endah.

Melanjutkan Pengembaraan Ilmu Ke Mekkah

Merasa ilmunya masih kurang, Buya Hamka melanjutkan ketertarikannya menuntut ilmu. Jiwa petualang dalam dirinya bergejolak untuk membawanya menuntut ilmu ke tanah Arab. Untuk itu pada tahun 1927 Buya Hamka pergi ke Mekkah dan menuntut ilmu di sana selama 7 bulan. 

Di Mekkah Buya Hamka sempat bertemu dengan Haji Agus Salim dan menuntut ilmu padanya. Buya Hamka mendapat banyak masukan dari Haji Agus Salim. Haji Agus Salim lah yang menyarankan padanya untuk segera pulang dan mengabdikan ilmunya untuk kemajuan dan keselamatan Indonesia yang kala itu masih dicengkram oleh tangan penjajah.

Pemuda Hamka akhirnya pulang ke tanah air dan melanjutkan perjuangannya untuk menyebarkan ilmu dan membela Islam. Saat itu Pemuda Hamka memilih Medan tempatnya berkiprah dalam menyalurkan ilmunya. Jiwa jurnalistik dan penulisnya berkembang dan terasah, di Medan Pemuda Hamka banyak menghasilkan karya. 

Kepergian Buya Hamka ke tanah Mekkah akhirnya terdengar oleh ayahandanya, karena keberangkatannya ke Mekkah kala itu tanpa sepengetahuan ayahnya. Ayahnya sedih merasa bersalah melihat kemuliaan dan kebesaran tekad putranya dalam menuntut ilmu.

Buya Hamka merasa bersalah dan sedih mengetahui ternyata rasa sayang ayahnya begitu besar kepadanya. Untuk menebus rasa bersalahnya, Buya Hamka menyerahkan jodohnya atas pilihan ayahnya. Nah, dii saat itulah sang ayah menyodorkon Siti raham untuk diperistri oleh pemuda Hamka. Dan akhirnya mereka menikah di tahun 1929. 

Berikut ini time line perjalanan menuntut ilmu seorang pemuda Hamka. Bagaimana beliau mengisi masa mudanya perlu kita jadikan contoh.

Fakta tentang Buya Hamka

Jiwanya yang bersih, raganya yang terisi dengan luasnya samudera ilmu, menjadikan Buya Hamka diterima dan dinanti kehadirannya oleh banyak pihak. Keluasan ilmunya dan ketajaman berpikirnya membuat kagum para kawannya dan segan para lawannya. 

Keluasan ilmu membuatnya memegang beberapa jabatan strategis. Beliau pernah menjabat sebagai wakil ketua Muhammadiyah dan juga sebagai Ketua Muhammadiyah. Kiprahnya di Muhammadiyah terus berkembang dan membawanya masuk dalam kepengurusan majelis konsul Muhammadiyah Sumatera tengah di tahun 1934.

Merasa pengalamannya di bidang jurnalistik dan dunia sastra, akhirnya Buya Hamka menerima tawaran untuk memegang sebuah majalah yang bernama 'Pedoman Masyarakat' dari tokoh Mhammadiyah Muhammad Rasami.

Di tangan kepemimpinan pemuda Hamka, majalah ini berkembang pesat, yang awalnya memiliki oplah 500 ekslemplar, di bawah kepengurusannya berkembang menjadi 4000 oplah di tahun 1936. Kiprahnya di 'Pedoman Masyarakat' menelurkan karya fenomenal 'Di bawah Lindungan Ka'bah dan Tenggelamnya Kapal Vanderwijk', dan nama pena HAMKA sejak saat ini mulai diperkenalkan.

Karirnya terus bersinar, sampai akhirnya di tahun Buya Hamka meninggalkan Sumatera dan pindah ke Jakarta bersama keluarganya pada tahun 1949. Awal karirnya diminta menjadi pegawai Menteri Keagamaan.  Posisi strategis sebagai ketua MUI pertama diembannya. Buya Hamka banyak diminta mengajar di berbagai universitas besar. 

Bergabung dalam Masyumi yang merupakan akronim dari Majelis Syuro Muslimin Indonesia. Sempat terpilih menjadi anggota dewan konstituante pada tahun 1955 mewakili daerah Jawa Tengah. Kemampuannya berorator semakin mengembangkan karirnya bahkan sampai ke kancah internasional.

Akhirnya beliau mendapatkan gelar dari Universitas al-Azhar Mesir dengan sebutan Ustadziyyah Fakhriyyah atau setara dengan Doktor Honoris causa.

Di tahun 1964 Buya Hamka mendapatkan ujian. Karena keterlibatannya dengan partai Masyumi menjadikan Buya Hamka ikut tersangka sebagai pemberontak kepada negara. Untuk itu Buya Hamka dipenjarakan bersama para tokoh Masyumi yang saat itu juga dibubarkan secara paksa. Di masa penahanannya ini Tafsir al-Azhar ditulis.

Setelah keluar dari penjara Buya Hamka dinobatkan menjadi utusan negara atas undangan dari negara tetangga. Karirnya kembali bersinar, bahkan mewakili Indonesia di Konferensi Tingkat Tinggi bersama Muhammad Ilyas dan Cokroaminoto di tahun 1969. Penghargaan demi penghargaan diterimanya baik dari dalam negeri maupun dari luar negeri. Gelar Doktor Honoris Causa pun diterima kembali dari Universitas Kebangsaan Malaysia.

Pada tahun 1970 penggagasa Majelis Ulama Indonesia mulai digelontorkon oleh Pusat Dakwah Islam Indonesia. Akhirnya MUI terbentuk pada tanggal 26 Juli 1975 dan pemerintah memilih Buya Hamka untuk menempati jabatan sebagai ketua MUI pertama.

Namun di tahun 1981 tepatnya pada tanggal 7 maret. Buya Hamka memutuskan untuk mengundurkan diri sebagai ketua MUI. Penyebabnya adalah karena perselisihan pendapat tentang fatwa yang dikeluarkan olehnya mengenai haramnya merayakan natal bagi umat Islam. Banyak pihak yang tidak setuju, dan hal ini menyebabkan Buya Hamka memilih untuk mengundurkan diri. Prinsipnya tak tergoyahkan.

Wafatnya Sang Buya

Hidupnya adalah sebuah pengabdian. Pengabdian kepada agamanya, negaranya, keluarganya dan juga sebagai bentuk penepatan janji sebagai seorang hamba yaitu sebagai khalifatu fii al-ardy atau penjaga bumi dijalani oleh sang Buya dengan penuh tanggung jawab dan mengisnpirasi semua kalangan.

Kesehatannya kian menurun di masa akhir jabatannya sebagai ketua Majelis Ulama Indonesia. Beliau adalah orang pertama yang menduduki jabatan ini dan berhenti dari jabatannya karena mengundurkan diri. Prinsip yang membawanya harus meninggalkan jabatan terhormat ini. 

Setelah berhenti dari tanggung jawabnya sebagai ketua MUI, kesehatannya pun memburuk. Dia menjalani perawatan di rumah sakit pertamina Jakarta. Sakit apa yang membuat Buya Hamka meninggal? Keadaan organ dalam yang sudah tak berfungsi dengan baik membawa Buya Hamka dalam keadaan koma. 

Saat itu, Buya Hamka bisa bertahan karena dibantu oleh alat pacu jantung. Keluarganya memutuskan untuk menghentikan alat tersebut, dan akhirnya setelah terlepas dari alat antu pacu jantung Hamka menghembuskan nafas terakhirnya. Beliau meninggal dalam eadaan husnul khotimah dan meninggalkan keharuman nama dan banyak karya.

Buya Hamka wafat tepat di hari jum'at pada tanggal 24 bulan juli tahun 1981, di rumah sakit pertamina Jakarta, dalam usianya yang ke 73 tahun. Buya Hamka meninggal di bulan suci Ramadhan. Janazahnya dibawa ke rumah duka di jalan Raden fatah 3, dan dikebumikan di tempat pemakaman umum tanah kusir Jakarta Selatan. 

Pemerintah memberikan penghargaan kepadanya Bintang Mahaputera Utama Secara Anumerta, karena diberikan ketika sudah meninggal. Sebuah penghargaan yang diberikan oleh negara bagi warga negaranya yang secara luar biasa menjaga keutuhan kejayaan bangsa Indonesia.

Kesimpulan

Tidak banyak orang seperti Buya Hamka. Namun banyak orang yang terinspirasi dan semoga mau meneruskan perjuangannya. Berangkat dari seorang anak ulama, mencintai ilmu dan senang menuntut ilmu itulah gambaran yang tersemat untuk sosok Profesor. Doktor. H. Abdul Malik Karim Amrullah. 

Perjuangan karirnya diawali dari seorang penulis. Penanya tajam setajam pikirannya dalam menganalisis situasi dan kondisi yang melanda Indonesia kala itu. Kiprahnya dalam menjaga keselamatan serta keamanan negara menobatkannya sebagai pahlawan nasional.

Buya Hamka adalah seorang ulama. sastrawan yang bersahaja dan begitu sayang terhadap istri dan anak-anaknya. Masa mudanya dia habiskan dengan menuntut ilmu dari satu tempat ke tempat yang lain, bahkan sampai ke Mekkah.

Semoga kita semua mau berusaha untuk menjadi orang yang lebih baik, meski tidak sehebat Buya hamka, namun setidaknya menjadi sosok terbaik menurut versi kita. Dari biografi Buya Hamka ini, kita mendapatkan pelajaran, bahwa hidup ini adalah senuah perjuangan. Bagi yang tidak mau berjuang, maka dia akan terlindas dan tidak berkembang. Ingat pesan Buya Hamka tentang hidup berikut ini.

Referensi

Buku: Penulis Irfan Hamka dalam judul Ayah...Kisah Buya Hamka, diterbitkan oleh Republika, Jakarta.

Buku: Penulis Rusydi Hamka dalam judul Pribadi dan Martabat Buya Hamka, diterbitkan oleh Mizan Publika, Jakarta, 2016.

https://muhammadiyah.or.id/buya-hamka-ulama-sastrawan-tanah-melayu/

https://id.wikipedia.org/wiki/Hamka

Hutan Terjaga Cerminan Karakter Bangsa Merdeka

Religius dan peduli lingkungan. Inilah butir pertama dari 18 butir pendidikan karakter yang harus ditanamkan pada anak sejak dini dalam pencanangan pendidikan budaya dan karakter bangsa. Begitu pula dalam sembilan pilar karakter yang dirumuskan oleh Ratna Megawangi bersama Indonesia Heritage Foundation. Menempatkan Cinta kepada Tuhan dan segenap ciptaan-Nya yaitu termasuk manusia, alam, hewan serta tumbuhan pada pilar pertama yang harus ditanamkan pada anak-anak dari sejak dini.

Teman-teman, sebagai seorang pendidik, saya mencoba merenung, mengapa cinta alam atau peduli lingkungan yang direalisasikan misalnya dengan cara menjaga hutan, diletakkan pada posisi pertama dalam wejangan kaidah pendidikan karakter, baik yang dicanangkan oleh Kementerian Pendidikan Nasional, maupun oleh Ratna Megawangi bersama tim Indonesia Heritage Foundation. 

Ternyata benar juga lho, munculnya kesadaran yang tinggi pada manusia untuk mau bergerak menjaga bumi tempat tinggalnya, itu harus diawali dari rasa cintanya dan kepatuhannya kepada Sang Pencipta. Kesadaran yang tinggi hanya bisa terbentuk jika kita memiliki iman dan keyakinan yang kuat bahwa hidup di dunia itu memiliki tanggung jawab yang harus dipertanggungjawabkan.

Saya jadi tersadar bahwa memposisikan kereligiusan pada posisi pertama memang mutlak adanya, karena sejatinya manusia harus paham, dari mana dia berasal, kemana dia akan kembali, serta untuk apa dia dilahirkan dan dihadirkan ke dunia. 

Ini semua tentu saja agar manusia terus berupaya menjaga fitrahnya yang lurus yaitu cenderung untuk berbuat baik, berupaya mencari jalan untuk memelihara bumi termasuk menjaga hutan dan lingkungan sekitarnya. Iya nggak sih?

Karakter peduli lingkungan dan cinta kepada segenap ciptaan-Nya, disandingkan dengan religiusitas serta ketinggian cinta, membutuhkan pemahaman mendalam bahwa wujud cinta tersebut bukan hanya diberikan kepada sang Khaliq saja, tetapi juga kepada segenap ciptaan-Nya. 

Fenomena ini membuat saya disadarkan bahwa alam beserta seisinya sangat penting dan merupakan tanggung jawab bersama. Saya jadi paham bahwa kesejahteraan, keamanan, kenyamananan dalam keberlangsungan ekosistem alam serta manusia adalah buah dari kepedulian manusia itu sendiri yang berperan aktif dan positif sebagai khalifah atau pemimpin di bumi.

Kita kan, tahu bahwa kerusakan alam tentunya disebabkan oleh kelalaian dari manusia itu sendiri. Firman tuhan juga kan mengatakan seperti itu. Musibah merebak terjadi di penjuru dunia. Banjir di sana-sini, polusi udara semakin pekat pada kolom langit, bencana tanah longsor, kebakaran hutan, sebagian besar dikarenakan kesalahan para penghuninya. Baik karena sengaja maupun lalai.

Kenapa ya, ini bisa terjadi? Tak lain dikarenakan adanya perusakan alam yang dilakukan oleh manusia secara brutal. Salah satunya adalah pemanfaatan sumberdaya hutan yang tak beretika. Untuk itu, menjaga pelestarian hutan sangat penting, apalagi mengingat hutan Indonesia merupakan paru-paru dunia.

Keadaan ini membuktikan, bahwa hutan Indonesia bukan hanya bermanfaat bagi masyarakat Indonesia akan tetapi bermanfaat juga untuk masyarakat dunia. Ini artinya kita sebagai bangsa Indonesia memiliki  tanggung jawab moril juga terhadap dunia. Hebat, bukan? Tentu saja. Namun jangan sampai anugerah besar ini malah menjadi boomerang bagi kita, jika kita tak pandai mensyukurinya.

Fakta Eksotis dan Manfaat Hutan Hujan Tropis Indonesia

Bangga menjadi bangsa Indonesia? Tentu saja dong, karena banyak sekali fakta unik Indonesia yang manfaatnya berdampak luas bukan hanya bagi kemaslahatan bangsanya sendiri akan tetapi bagi masyarakat dunia. Coba deh ini direnungkan!

Fakta Eksotis Hutan Hujan Tropis Indonesia

Menurut data yang dihimpun oleh Kementerian Kehutanan pada tahun 2012, tercatat bahwa luas hutan hujan tropis Indonesia menduduki peringkat ketiga skala dunia setelah Brazil dan Zaire. Daratan wilayah Indonesia 68% masih berupa hutan, jika diangkakan, hal ini setara dengan 131,3 juta hektar. Bangga nggak sih?

Untuk itu, tepat kiranya jika Indonesia dinobatkan menjadi paru-paru dunia, ditambah posisi Indonesia yang berada di garis khatulistiwa. Letaknya yang di tengah-tengah merupakan posisi strategis sebagai pelindung daerah sekitarnya. 

Hutan Indonesia sebagai hutan hujan tropis menjadi surga bagi pohon-pohon besar untuk tumbuh dan berkembang serta jutaan fauna yang berhabitat dan berasosiasi di dalamnya. Pohon-pohon besar ini disinyalir sebagai penghasil oksigen yang fungsinya sangat penting bagi keberlangsungan makhluk hidup. Selain itu juga sebagai penyerap karbon dioksida yang dihasilkan oleh kendaraan, mesin-mesin dan kegiatan industri di seluruh belahan dunia. Merinding enggak?

Teman-teman tahu kan, apa akibatnya jika emisi karbon dioksida sebagai hasil aktivitas industri dan  kendaraan di seluruh dunia tidak diserap oleh vegetasi di hutan? Tentu karbon dioksida itu akan semakin menebal di lapisan troposfer yang menyelemuti bumi. Akibatnya, bumi akan semakin panas, karena lapisan itu akan menyebabkan radiasi panas matahari semakin terperangkap di dalam bumi. Inilah yang disebut dengan efek rumah kaca (green house effect). Wah bisa makin keringetan dong.

Bukan hanya itu, hutan juga berfungsi menjaga keseimbangan ekosistem alam. Hutan yang terpelihara merupakan jalan kemakmuran karena merupakan sarana penghasil pemenuhan kehidupan makhluk hidup, termasuk masyarakat adat (endogenous people) yang banyak tinggal di Indonesia, seperti suku Dayak, suku Asmat, suku Anak Dalam, suku Baduy, dan sebagainya yang telah hidup secara harmonis dengan hutan sejak ratusan bahkan ribuan tahun yang lalu. Jika kita sebagai orang luar merusak ekosistem mereka, lalu bagaimana kelangsungan hidup mereka? Kasian kan?

Manfaat Hutan Hujan Tropis Indonesia

Nah, artinya secara ilmiah hutan hujan tropis yang dimiliki Indonesia memiliki banyak nilai istimewa lho, di antaranya adalah:

1. Hutan sebagai alat filter alami untuk menghasilkan sumber air yang jernih dan layak pakai. Akar-akar pohon besar akan menjadi filter air hujan, diolah dan akhirnya menghasilkan air bersih.
2. Hutan sebagai penyaring polusi di udara (karbondioksida). Nah yang ini tadi telah saya jelaskan.
3. Hutan dapat mencegah kerusakan alam dan bencana berupa banjir, tanah longsor dan meminimalisir akibat gempa.
4. Hutan dapat menjaga kelembaban suhu udara, oleh karena itu hutan menjadi termostat dunia.
5. Hutan sebagai sumber mata pencaharian. Pohon-pohon yang tumbuh di hutan hujan tropis merupakan pohon-pohon yang memiliki kualitas unggul yang sangat baik dijadikan bahan baku pemenuhan kebutuhan hidup manusia dan makhluk hidup lainnya.
6. Hutan sebagai tempat berlindung aneka flora dan fauna. Ratusan bahkan ribuan jenis satwa dari mulai mamalia, burung, reptil, dan berbagai vegetasi tumbuh di hutan Indonesia. Indonesia menjadi surga bagi biodiversity dunia.

Nah, sayangnya, keeksotisan dan keindahan hutan tropis Indonesia terancam keberadaannya. Kerusakan yang signifikan sudah nampak. Bencana alam yang terjadi merupakan bukti adanya perlakuan tidak adil pada hutan kita. 

Kiranya jika anugerah ini tidak dijaga, dampaknya bukan hanya sekedar tidak bisa menikmati pemandangan yang indah lagi, lebih fatal dari itu, keberlangsungan hidup akan terancam punah. Lalu di mana karakter bangsa kita yang katanya merupakan penduduk agraris dan penakluk samudera?

Hentikan Deforestasi demi Pelestarian Hutan Indonesia

Kurangnya tanggung jawab serta kepekaan kita dalam menjaga pelestarian hutan, menjadikan kelangsungan hidup hutan terancam. Meski hakikatnya, pohon-pohon itu tidaklah merugi, karena mereka bisa bertahan tanpa manusia, sedangkan manusia tidak bisa bertahan tanpa adanya pohon-pohon dan fauna.

Kita menjaga karena untuk terjaga. Menjaga pelestarian hutan hakikatnya semata-mata untuk menguntungkan kita serta menjaga kelangsungan hidup manusia. 

Fakta tentang hutan tropis Indonesia yang kini dalam kondisi mengenaskan perlu perhatian serta penanganan khusus agar tidak terus memburuk keadaannya. Tingkat deforestasi hutan di Indonesia sangat tinggi, dari data Kementerian Kehutanan Indonesia dan UNREDD 2009, angkanya ada di kisaran 1,17 juta hektar per tahun. Aduuuh, kok ngeri ya? Coba deh, amati dan renungi gambar deforestasi ini. Bagaimana jadinya bumi?

Deforestasi hutan rata-rata disebabkan karena adanya unsur kelalaian dan juga kesengajaan. Laju pertumbuhan penduduk yang terus meningkat menyebabkan kebutuhan hidup pun terus meningkat. Hutan pun dijadikan sumber pemenuhan kebutuhan. Membuka lahan pertanian dan perkebunan bahkan perumahan dilakukan dengan cara membakar pohon-pohon besar.  Kegiatan ekonomi yang bersumber dari hutan terkadang dilakukan tak beretika. Hutan diperlakukan secara tidak adil dan beradab. 

Deforestasi dalam kamus besar bahasa Indonesia diartikan sebagai kegiatan penebangan kayu komersial dalam skala besar. Ini artinya penebangan pohon dilakukan secara besar-besaran oleh manusia setiap tahunnya di area jutaan hektar. Miris kan?!

Dalam pandangan ilmu kehutanan, deforestasi hutan bukan hanya sekedar proses penebangan hutan yang efeknya hanya tampak gersang dari luar, namun hakikatnya deforestasi hutan menyebabkan hilangnya daerah tutupan lahan beserta unsur-unsurnya yang berdampak pada musnahnya struktur pelindung lahan dan fungsi dari hutan itu sendiri.

Terminologi deforestasi menunjukkan warning bagi manusia untuk tidak berleha-leha dan mengedepankan keegoisan. Mengeruk kekayaan alam tanpa berusaha melakukan perbaikan. Bagaimana nasib anak cucu kita kelak. Kita yang berbuat mereka yang akan menanggung akibatnya. Inilah peta yang menunjukkan posisi hutan kita yang tersisa, di mana pulau Sumatera dan Kalimantan tak lagi hijau.

Kini, dampak buruk deforestasi sudah makin terasa. Data di tahun 2010 yang disuguhkan oleh Dewan Nasional Perubahan Iklim menunjukkan 85% dampak emisi gas rumah kaca di Indonesia disebabkan karena penggunaan lahan. Persentase kerusakan alam dikarenakan deforestasi mencapai 27% dan karena kebakaran lahan gambut mencapai angka 37%. Kalian pasti miris, kan, melihat peta satelit di bawah ini, di mana hutan Kalimantan sudah tinggal seperempatnya.

Tingginya tingkat deforestasi hutan tropis Indonesia akan berpotensi menyebabkan bencana hidrometeorologi. Ekosistem hutan menjadi tidak seimbang, dan akan menyebabkan kepunahan flora dan fauna serta merusak sistem sumberdaya air. 

Suhu Panas dan Kekeringan Salah satu Penyebab Kebakaran Hutan

Katanya, peningkatan karbondioksida pada seratus tahun ini menjadi penyebab meningkatnya suhu permukaan  bumi di angka 0,3-0,6 derajat celcius. Semakin panas suhu bumi disinyalir menjadi pemicu perubahan iklim yang ekstrim. 

Belum lagi adanya fenomena pemanasan permukaan air laut di Samudera Pasifik yang menyebabkan El-Nino Southern Oscilation (ENSO) dan kebalikannya yaitu La Nina. Dua fenomena ini menambah perubahan iklim global semakin tidak menentu, kadang hujan berkepanjangan atau malah sebaliknya musim kemarau yang semakin lama waktunya. Hal ini pula lah yang bisa menjadi penyebab terjadinya kebakaran hutan dan lahan.

Nah ada cerita lain lagi, nih. Berbeda dengan kebakaran hutan di benua Australia, Eropa atau Amerika, kebakaran hutan di negara-negara tropis seperti Indonesia diperparah oleh keberadaan lahan gambut. Lahan gambut ditelaah memberikan potensi besar pada peristiwa kebakaran hutan yang terjadi di Indonesia, tidak hanya pada dekade terakhir, tetapi sejak fenomena kebakaran hutan terjadi di Indonesia. Kenapa sih,  ini bisa terjadi?

Lahan Gambut Kaya Akan Karbon

Hal itu karena lahan gambut adalah lapisan sangat tebal di bawah permukaan hutan dan super kaya akan karbon, sebagai hasil dekomposisi serasah daun, batang dan pohon yang lapuk selama jutaan tahun. Keberadaan lahan ini sebenarnya merupakan indikasi adanya sumber daya batubara yang besar di bawahnya, karena lahan gambut ini merupakan tahap awal dari proses terbentuknya batubara. 

Karena menyimpan lapisan tebal karbon, maka tidak heran lahan gambut merupakan sumber energi yang sangat masif. Jika saja hutan di atasnya ditebang, apalagi penebangan atau land clearing itu dilakukan dengan cara yang murah namun efektif yaitu dengan pembakaran, maka sedikit saja ada api yang meng-ignite lapisan gambut ini, maka apinya akan lebih permanen dan susah dipadamkan.

Suhu Bumi yang Memanas Membuat Lahan Gambut Kekeringan

Sebenarnya, secara alami lahan gambut merupakan lahan basah (wetland) yang tidak mudah terbakar, karena lahan gambut biasanya berada di bawah rawa-rawa. Tetapi jika kondisi alam mengalami kekeringan, lahan gambut pun menjadi kering sehingga akan sangat rentan terbakar. Lahan gambut yang kering tidak dapat kembali lagi ke bentuk awalnya yang berupa lahan basah, sehingga tingkat kerentanan terbakarnya menjadi semakin tinggi. 

Ibarat api yang membakar sekam. Apinya sulit menjadi besar karena sekam itu basah, tetapi juga apinya tidak mau mati. Alhasil, yang tercipta adalah gumpalan kabut asap akibat terbakarnya lapisan gambut. Bahkan api itu bisa menembus sampai puluhan meter di dalam tanah lho. 

Memang bukan api yang berpijar, tapi bara api seperti pada sekam tadi. Kalau api sudah mencapi lapisan gambut, operasi pemadaman hutan dengan metode water bombing sekalipun tidak akan mempan memadamkan api, karena sumber apinya berada di dalam tanah. 

Celakanya, kabut asap itu bisa terbang menutupi beberapa desa, kota, pulau, bahkan bisa mencapai negara tetangga terdekat. Aduuuh. Tidak hanya sehari atau seminggu, bahkan bisa berbulan-bulan seperti terjadi pada medio 2017 - 2019, di seputaran Sumatera dan Kalimantan. 

Kalau sudah begini, kan, aktivitas kita jadi terhenti. Sekolah diliburkan, anak-anak terkena ISPA (Infeksi Saluran Pernapasan Atas), bahkan tensi diplomasi dengan negara tetangga menjadi naik karena ada isu negara tetangga mau menggugat Indonesia.

Meski masih terjadi perdebatan tentang apa sebenarnya yang menjadi faktor dominan penyebab kebakaran hutan, apakah karena kelalaian dan kesengajaan sebagai dampak dari kegiatan manusia atau merupakan faktor alam saja, seperti El-Nino, La-Nina dan global warming, namun penelitian yang dilakukan menemukan bahwa faktor manusia merupakan pemicu utama, sedangkan alam memberikan reaksi atas perilaku yang ditimbulkan oleh ulah manusia yang kurang bertanggung jawab dalam memperlakukan hutan. Ini nih, beberapa penyebab kebakaran hutan di antaranya yaitu:

1. Sistem perladangan tradisional dari penduduk setempat yang berpindah-pindah.
2. Pembukaan hutan oleh para pemegang HPH (Hak Pengusahaan Hutan) untuk insdustri kayu maupun perkebunan kelapa sawit.
3. Penyebab struktural, yaitu kombinasi antara kemiskinan, kebijakan pembangunan dan tata pemerintahan, sehingga menimbulkan konflik antar hukum adat dan hukum positif negara.

Sistem pertanian tradisional dengan cara membakar hutan merupakan cara praktis dan memiliki biaya murah. Konon ada jalan curang yang dilakukan masyarakat setempat yang menjadikan kegiatan berkebun sebagai sarana kamuflase belaka, karena hakikatnya ada usaha besar penebangan hutan besar-besaran di balik itu semua, baik di daerah HPH atau di luarnya.

Mari Kita Pikirkan Cara Menjaga Hutan Kita

Jika sudah begini, bagaimana cara menyelamatkan hutan dari kerusakan? Kembali pada rasa tanggung jawab kita sebagai hamba yang diberi tugas menjaga bumi dan sebagai bangsa Indonesia yang nenek moyangnya terkenal berkarakter, sudah sepatutnya kita segera melakukan upaya kuat, baik dilakukan oleh individu maupun bersama-sama mengerahkan segala aspek yang ada kaitannya dengan kelestarian hutan, jika kita masih ingin menghirup udara segar.

Ada dua elemen penting yang sangat berperan dalam mengontrol keaman alam. Elemen pertama adalah pemerintah beserta jajarannya. Elemen kedua adalah masyarakat sebagai faktor pelaku dan juga pendukung.

Peran Pemerintah

Pemerintah yang berakhlak dan bertanggung jawab adalah yang perduli pada nasib rakyatnya, untuk itu peran aktif pemerintah sangat dibutuhkan dalam hal ini. Untuk itu, ada beberapa hal yang perlu  diperhatikan oleh pemerintah dalam upaya menjaga kelestarian hutan dan alam Indonesia, di antaranya yaitu:

1. Membatasi Perizinan

Yang pertama tentunya harus dimulai dari negara dan korporasi besar dong, karena kegiatan ekonomi yang berskala besarlah yang menyumbang konversi lahan hutan secara masif. Harus ada keinginan kuat dari negara untuk menghentikan pemberian izin baru, baik berupa HPH atau izin konsesi lain yang memanfaatkan lahan hutan. Izin yang sudah keluar pun kalau perlu ditelaah kembali, bahkan dicabut bagi yang tidak mematuhi protokol pelestarian hutan. Ayo kembalikan luas hutan kita.

2. Memantau Secara Ketat

Kedua, negara harus memantau secara ketat kegiatan ekonomi yang memanfaatkan lahan hutan, baik selama maupun setelah kegiatan ekonomi selesai dilakukan, karena tentu saja kita tidak ingin ada perusahaan yang pergi begitu saja pada lahan konsesi, ketika kegiatan ekonomi telah berakhir. 

Mereka harus terus dipantau untuk melakukan kegiatan rehabilitasi pada lahan konsesi tersebut sampai kembali kepada keadaan alami seperti sebelum kegiatan ekonomi dilakukan atau kondisi lain yang dipersyaratkan dalam dokumen Amdal (Analisis mengenai Dampak Lingkungan).

Memang sih, kita menyadari bahwa pemberian izin untuk melakukan kegiatan ekonomi di dalam kawasan hutan dapat memberikan pendapatan bagi negara serta lapangan kerja bagi masyarakat, tetapi, kita kan harus berusaha jangan sampai kegiatan ekonomi itu menimbulkan kerugian yang lebih besar.

Sementara kita kan tahu, bahwa banyak sekali kekayaan hutan yang tidak dapat dinilai dengan uang, seperti hutan sebagai paru-paru dunia dan pabrik oksigen, hutan sebagai tempat hidup bagi jutaan jenis flora dan fauna, hutan sebagai tempat tinggal bagi beberapa masyarakat adat, serta hutan sebagai pemilik nilai intrinsik, eksotik dan estetik lainnya. Jika dirupiahkan, mungkin nilai valuasi ekonominya jauh lebih besar dari sekedar keuntungan jangka pendek yang kita hasilkan.

Pemerintah dan masyarakat  harus memantau pelaksanaan kegiatan REDD+ (Reducing Emissions Deforestation and Forest Degradation). Jangan sampai, program yang telah apik dikemas oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa ini tidak oke di tataran implementatif. 

Bisa jadi, tadinya negara-negara industri maju yang siap berkomitmen untuk mengalokasikan dananya sebagai perwujudan konsep Willingnes To Pay (WTP) mereka kepada Indonesia yang menjaga hutan, menjadi terkendala akibat hutan Indonesia tidak bertambah baik, 'ekspor' kabut asap masih terjadi, atau bahkan dikorupsi. Aduuuh, gimana tuh!

Peran Masyarakat 

Nah, setelah urusan negara selesai, kini giliran kita sebagai warga bangsa. Apa peran yang dapat kita lakukan? Sebagai manusia yang berkarakter dan bertanggung jawab, tentu kita juga sangat ingin berkontribusi dalam upaya pelestarian hutan. Untuk itu mari kita #BersamaBergerakBerdaya #UntukmuBumiku. Apa saja yang bisa kita lakukan?

1. Mencari Alternatif Sumber Mata Pencaharian Lain 

Nah pertama, bagi teman-teman yang tinggal berdekatan langsung dengan hutan atau bahkan tinggal di dalam hutan, yuk kita stop mencari mata pencaharian dari hutan yang dapat menyebabkan terjadinya degradasi hutan. Tentu kita masih boleh, dong, memanfaatkan sumber daya hutan, tapi sebaiknya tetap menjaga dan mempertahankan kealamian hutan itu sendiri. Kalau rusak, kan, kita sendiri yang rugi.

Peran pemerintah juga dibutuhkan dalam hal ini, dengan cara memberdayakan masyarakat yang tinggal di sekitar hutan untuk memiliki profesi lain yang lebih produktif. Contohnya, membekali mereka dengan berbagai keahlian dan keterampilan yang dapat mengalihkan mereka dari mata pencaharian tradisional yang sangat tergantung dengan hutan dan bersifat dekstruktif.

Banyak lho, teknologi sederhana berskala rumah tangga yang dapat dikenalkan kepada masyarakat yang masih memanfaatkan wilayah hutan tetapi tidak merusak hutan. Bahkan dengan teknologi ini, justru penghasilan mereka bisa jauh lebih tinggi, seperti budidaya lebah madu, dan kegiatan agroforestry lainnya yang memanfaatkan teknologi tepat guna.

2. Melakukan Reboisasi

Adapun bagi teman-teman yang tinggal agak jauh dari hutan, maka tentu dapat melakukan kegiatan yang kedua, yaitu reboisasi dan pertanian lingkup kecil di sekitar pekarangan rumahnya. Jangan berpikir bahwa upaya kecil kita menanam satu dan dua pohon itu nggak ada artinya lho, karena sesuatu yang kecil jika dilakukan secara bersama-sama tentu akan memiliki arti yang besar.

Apalagi kita melihat masih banyak sekali lahan-lahan kosong di desa-desa di Indonesia atau yang sering kita kenal dengan istilah lahan nganggur atau lahan tidur. Maka, ayo kita bersama-sama mengkampanyekan gerakan “hijaukan lahan kosong” dan "hidupkan lahan tidur". 

Bukankah kita juga ingin memiliki pekarangan yang hijau ditumbuhi tanaman penghasil oksigen, sebagaimana konsep urban biodiversity yang diterapkan di kota-kota besar di negara-negara maju lainnya?. 

Jika kita serempak memberdayakan lahan kosong di desa-desa dengan vegetasi hijau, maka ini bisa menjadi penopang hutan dan paru-paru sekunder bagi dunia. Ini bisa menjadi salah satu bentuk tanggung jawab dan partisipasi kita untuk alam dan hutan Indonesia. 

Tidak perlu berdarah-darah dalam menegakkan kemerdekaan bangsa di masa kini, dengan ikut menjaga kelestarian alam pun sudah merupakan perjuangan dalam membela negara, hehe.  Setuju kan? Untuk itu, yuk #BersamaBergerakBerdaya menjaga hutan!

3. Memviralkan Gerakan Satu Orang Satu Pohon

Bagi teman-teman dan masyarakat yang hidup jauh dari hutan, seperti yang tinggal di kota-kota besar, maka teman-teman pun masih bisa menolong hutan. Salah satunya dengan memviralkan “gerakan satu orang satu pohon” atau “orang tua asuh bagi pohon” atau gerakan serupa lainnya. 

Gerakan satu orang satu pohon ini bisa dilakukan pada setiap penerimaan mahasiswa baru, pegawai baru, PNS baru, atau dengan memanfaatkan momen-momen hari besar seperti Hari Bumi, Hari Pahlawan, Hari Nusantara, begitu pula hari Kemerdekaan Indonesia yang sebentar lagi akan kita rayakan. 

4. Membuka Kotak Receh Peduli Hutan

Pengumpulan receh sebagai bentuk kepedulian terhadap hutan juga bisa kita canangkan sebagai solusi keempat, agar masyarakat memiliki empati untuk ikut menjaga kelestarian hutan. 

Saya tidak menyebutnya sebagai pengumpulan dana, tapi pengumpulan receh, karena istilah “dana” terkesan terlalu formal ya, dan secara nominal jumlahnya sepertinya harus besar gitu. Padahal Masyarakat dapat saja menghijaukan hutan hanya dengan receh mereka. Bagamana caranya? Gini, nih:

Menyediakan Slip Setoran Bervariatif di Bank Konvesional

Di negara-negara maju seperti Jepang, jika kita nabung di bank, maka pada rak tempat slip setoran, selain terdapat slip setoran yang biasanya berwarna putih, ada juga slip-slip setoran lain yang bersifat charity, seperti untuk kegiatan sosial, pendidikan, disabilitas, orphan (yatim piatu) bahkan pelestarian hutan. 

Uniknya, slip setoran itu bukan berwarna putih, tapi di-customized agar menarik sesuai dengan jenis charity-nya. Jika tentang kaum disabilitas misalnya, maka slip setorannya bergambar foto penyandang cacat, jika tentang pelestarian hutan maka slip setorannya berlatar hijau dan bergambar hutan. 

Based on pengalaman tinggal di Jepang, saya menyaksikan ketertarikan orang-orang ketika hendak menabung disuguhkan dengan berbagai slip setoran yang diberi keterangan aneka charity, mampu menggugah rasa empati dan jiwa philanthropy mereka untuk mau menyisihkan 1-2 Yen dari puluhan atau ratusan Yen yang dia tabung hari itu. 

Upaya seperti ini belum pernah kelihatan kan di negara kita? Kita bisa dong, mencoba hal ini jika kita mau. Yang penting dicoba dulu, sekalian melatih dan menumbuhkan karakter peduli lingkungan dan sesama.

Menyisipkan Fitur Peduli Hutan pada Aplikasi Digital

Nah, pada era digital, tentu kegiatan kustomisasi slip setoran charity di bank konvensional ini, juga bisa divariasikan dalam bentuk digital. Kegiatan ini bisa dikerjasamakan dengan platform-platform e-commerce seperti Tokopedia, Shopee, Lazada, Blibli, Bukalapak, dan sebagainya agar menyediakan fasilitas charity ini untuk dapat menarik customer sebelum melakukan payment pada setiap transaksi. Tidak perlu besar-besar kok, cukup Rp 500, Rp 1000 atau pecahan denominasi kecil lainnya.

Memanfaatkan Sisa Kembalian

Oya, memanfaatkan sisa kembalian juga bisa, lho, dijadikan jalan mengumpulkan receh, misalnya kegiatan “sisa kembalian” di convenience store seperti Alfamart, Indomaret, 7-Eleven, FamilyMart, Cicrle K dan sebagainya, rasa-rasanya masih jarang dilakukan untuk kegiatan pelestarian alam. 

Selama ini, jika petugas kasir bertanya “Bu, kembaliannya mau didonasikan?” lalu kita balik bertanya “Untuk kegiatan apa?” sejauh ini mereka hanya bilang untuk sarana pendidikan, bencana alam, disabilitas, air bersih dan anak yatim. Rasanya, mereka belum pernah menyediakan opsi untuk kegiatan pelestarian alam, penanaman pohon, pelestarian hewan yang terancam punah, dan sebagainya.

Bahkan jika mau, kita bisa bikin lebih hebat lagi. Convenience store tidak hanya mengelola uang “sisa kembalian” tadi, tetapi juga mengembangkan program-program khusus yang diperuntukkan bagi lingkungan. 

Sehingga ke depan, kita akan mendengar petugas kasir bertanya “Bu, kembaliannya mau didonasikan?” dan ketika si customer menjawab “Silakan”, maka si petugas kasir bisa langsung melanjutkan “Atau mau sekalian donasi untuk kegiatan pelestarian alam Bu? Bisa seribu, dua ribu, lima ribu rupiah, atau jumlah yang Ibu mau.” Nah kalau sudah seperti itu, baru kereeen…

Akhirnya, ini baru sebagian kecil, lho, dari ide kegiatan yang bisa kita lakukan untuk pelestarian alam, hutan dan lingkungan. Kalau tidak ingat tulisannya akan terlalu panjang, sebenarnya masih banyak kegiatan lain seperti kegiatan 4R (reduce, reuse, recycle, replace) dan kegiatan-kegiatan lain yang mencegah terjadinya emisi gas rumah kaca makin tinggi. 

Kalau bisa, sebaiknya kita berkendara seperlunya, menggiatkan olahraga, mengurangi penggunaan AC di rumah, dan sebagainya. Dan yang paling penting bagi saya sebagai seorang pendidik, tentu terus mengembangkan kegiatan-kegiatan cinta lingkungan kepada anak-anak usia dini sesering dan seawal mungkin, agar terbentuk karakter cinta lingkungan.

Teman, ada kabar gembira yang disampaikan oleh Plt. Direktur Jenderal Planologi Kehutanan dan Tata Lingkungan hidup, bahwasannya melalui pemantauan dan usaha yang telah dilakukan bersama, deforestasi hutan Indonesia mengalami penurunan di tahun 2021-2022 sebanyak 8,4% dibandingkan periode tahun 2020-2021, dari 113,5 ribu hektar, menjadi 104 ribu hektar. 

(www.menlhk.go.id)

Hal ini menunjukkan bahwa usaha yang kita lakukan tidak sia-sia dong. Untuk itu, ayo terus semangat lestarikan hutan kita Indonesia tercinta. Indonesia bagi bangsanya layaknya rumah mahkota bagi sang siput. Dia akan terus melekat pada tubuhnya, hingga ia akan terus merasa aman terlindungi, selama hayat masih dikandung badan.

Kesimpulan

Indonesia akan tetap menjadi rumah terindah kita, tempat tinggal ternyaman dan teraman. Untuk itu mari kita jaga Indonesia kita agar tetap menjadi paru-paru yang sehat bagi dunia. Agar kita bisa terus bernafas dengan nyaman dan lapang dan bisa mewariskan hal indah untuk anak cucu kita. 

Apalagi menjelang Indonesia Emas 2045, di mana usia negara ini memasuki seabad, maka ayo kita isi kemerdekaan bangsa ini sesuai dengan apa yang diharapkan oleh para pendiri bangsa. Minimalisir deforestasi, agar hutan bisa aman dari tragedi kebakaran serta yag lainnya. Lakukan kegiatan pemanfaatan hutan secara bijak, dan ciptakan lapangan pekerjaan yang aman serta ramah lingkungan. Agar bumi kita tetap hijau. Keep the earth green!!!

Teman-teman ingin tetap hidup aman dan nyaman, kan? Mari terus  berjuang melestarikan alam kita. Dari kita, oleh kita, untuk kita. Sudah saatnya kita merdeka dari ancaman rasa takut karena bencana alam, seperti kebakaran hutan, banjir dan lainnya, dikarenakan kelalaian kita dalam menjaga hutan. "Yuk #BersamaBergerakBerdaya menjaga hutan!" 

YOLO, You only live once! Mari isi hidup kita untuk hal-hal positif dan berdampak bagi kepentingan bersama. Sudah saatnya kita memerdekakan diri kita dari rasa takut terhadap bencana yang dikarenakan ulah dari kita dan kelalaian kita. Merdeka!!

Referensi

Buku: Pendidikan Karakter Solusi tepat Membangun Bangsa karya Ibu RAtna Megawangi, Terbitan Indonesia Heritage Foundation.

Jurnal Ilmiah: Ditulis oleh  Pramesthi Cahyani Hedhi Ningsih, terbit dalam Insignia Journal of International Relations Vol. 6, No.2, November 2019, 83-93 P-ISSN: 2089-1962; E-ISSN: 2597-9868, dengan judul "Diplomasi Lingkungan Hidup Indonesia-Norwegia Melalui REDD+ Agreement".

Jurnal Ilmiah: Ditulis oleh Nazwa Ahada Anis Fuadah Zuhri, terbit dalam Jurnal Pendidikan dan Pengajaran El-Banar,  ISSN: 2654-7198 Volume 03, Nomor 01, April 2020 e-ISSN: 2654-5349 35, dengan judul "Menjaga Kelestarian Hutan dan Sikap Cinta Lingkungan bagi Peserta Didik. 

Jurnal Ilmiah: Ditulis oleh Ahsanul Buduri Agustiar, terbit dalam Jurnal PROFETIKA Jurnal Studi Islam, Vol. 20, No. 2, Desember 2019: 124-132 1, dengan judul Kebakaran Hutan dan Lahan Perspektif Lingkungan. 

Jurnal Ilmiah: Ditulis oleh Abdul Hadi Putra DKK, terbit dalam Jurnal Dialog Penanggulangan Bencana Vol. 10, No. 2 Tahun 2019 Hal. 191-200, dengan judul "Deforestasi dan Pengaruhnya terhadap Bahaya Kebakaran Hutan di Kabupaten Agam Provinsi Sumatera Barat".

Jurnal Ilmiah: Ditulis oleh Fachmi Rasyid, terbit dalam Jurnal Lingkar Widyaiswara, Edisi 1 No. 4, Oktober – Desember 2014, p.47-59, dengan judul "Permasalahan dan Dampak Kebakaran Hutan". 

Sumber Referensi Webnet:

https://www.its.ac.id/news/2020/11/21/menilai-kelayakan-hutan-indonesia-sebagai-paru-paru-dunia/

https://www.menlhk.go.id/site/single_post/5424/laju-deforestasi-indonesia-tahun-2021-2022-turun-8-4

https://fwi.or.id/angka-deforestasi-sebagai-alarm-memburuknya-hutan-indo/

https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-5986771/8-manfaat-hutan-hujan-tropis-penyedia-oksigen-hingga-tempat-berlindung

https://blog.reservasi.com/kondisi-hutan-kalimantan-sebelum-dan-sesudah-terbakar/

https://bintangmudaindonesia.id/deforestasi-dan-degradasi-hutan-kaltim-pantaskah-ibu-kota-negara-pindah/